Раввин или раввин ударение

В словаре Даля

либо равин, иудейский учитель, жрец, священник. Равинское училище, для ученья готовящихся в это звание. Равинист, иудей, еврей, жид, ветхозаветник, человек Моисеева закона, особенно талмудист, последователь талмуда.

В словаре Ожегова

РАВВИН, -а, м. В иудаизме: служитель культа, духовный наставник, руководитель религиозной общины. || прил. раввинский, -ая, -ое.

В словаре Ефремовой

В словаре Фасмера Макса

равви́н
рави́н «еврейский проповедник и законоучитель», ст.-слав. равви ῥαββί. Ввиду наличия -в- через греч. ῥαββί от др.-еврейск. rabbî «мой учитель» (Литтман 45; Клюге-Гётце 464). Напротив, с Запада происходит укр. ра́бин, блр. ра́бiн – через польск. rabin (Брюкнер 451). Относительно -н (возм., ит. происхождения) см. Литтман, там же. Здесь, вероятно, сингулятивное слав. -inъ.

В словаре Д.Н. Ушакова

РАВВИ́Н, раввина, ·муж. (от ·др.-евр. rabbi, ·букв. наставник мой). У евреев — руководящий религиозно-нравственной жизнью тех, кто принадлежит к еврейской общине.

В словаре Синонимов

духовенство; священник, архисинагог, равви

В словаре Энциклопедии

(от др.-евр. рабби — мой учитель), в иудаизме руководитель общины верующих, служитель культа.

Где ударение в слове раввин?

Как правильно ставить ударение в слове раввин?

Происхождение слова «раввин». от др.-еврейского rabbo «мой учитель». Давайте разберемcя как правильно ставится ударение в слове. Обратившись к словарю Федорова мы узнаем, что в слове «раввин» ударение ставится на букву И

Как правильно ставится ударение

Правильно ставить ударение:
РАВВИ́Н

Примеры предложений со словом «раввин»

За баней находился дом раввина, тоже кирпичный, с красивым садом вокруг.

Архиепископ и главный раввин посмотрели друг на друга с удивлением.

Во главе суда каждой общины стоял раввин‚ при нём были, как минимум, двое судей.

Нашли неточность?

Задайте свой вопрос и мы постараемся на него ответить как можно быстрее. Если вы нашли неточность или опечатку сообщите об этом.

Словари

1. Служитель культа, избираемый еврейской религиозной общиной.

отт. Духовный наставник (в иудаизме).

2. Представитель еврейской общины талмудистов [талмудист I].

РАВВИ́Н, раввина, муж. (от др.-евр. rabbi, букв. наставник мой). У евреев — руководящий религиозно-нравственной жизнью тех, кто принадлежит к еврейской общине.

РАВВИ́Н, -а, муж. В иудаизме: служитель культа, духовный наставник, руководитель религиозной общины.

РАВВИН — либо равин, иудейский учитель, жрец, священник. Равинское училище, для ученья готовящихся в это звание. Равинист, иудей, еврей, жид, ветхозаветник, человек Моисеева закона, особенно талмудист, последователь талмуда.

Служитель культа в иудаизме, судья по вопросам религиозной и семейной жизни в еврейской общине.

Формулу присяги [солдатам] читал православным — священник, католикам — ксендз, евреям раввин (Куприн).

Многие из фарисеев стали толкователями Закона и учителями, раввинами.

В школах и синагогах они вели трудную, но необходимую работу (Мень).

От старославянского равви (← др.-евр. rabbî ‘мой учитель’).

Священнослужитель в иудаизме и духовный наставник и судья, руководитель религиозной общины.

Самый обряд совершался на площади, перед синагогой. Молодые стояли под балдахином, и, когда раввин подносил им вино, — все головы тянулись, чтобы увидеть, как молодой растопчет рюмку (В. Короленко).

РАВВИ́Н -а; м. [от др.-евр. rabbi — мой учитель] В иудаизме: служитель культа, духовный наставник, руководитель религиозной общины.

равви́н (от др.-евр. рабби — мой учитель), в иудаизме руководитель общины верующих, служитель культа.

РАВВИН — РАВВИ́Н (от др.-евр. рабби — мой учитель), в иудаизме (см. ИУДАИЗМ) руководитель общины верующих, служитель культа.

РАВВИН (от др.-евр. рабби — мой учитель) — в иудаизме руководитель общины верующих, служитель культа.

Служитель культа и духовный руководитель верующих в еврейской религиозной общине.

Формулу присяги [солдатам] читал православным — священник, католикам — ксендз, евреям — раввин. Куприн, Поединок.

[От древ.-евр. rabbi — мой учитель]

РАВВИН (древнеевр. «рабби» — «мой господин» или «мой учитель»; от «рав» — «великий», «господин» — и местоименного суффикса «-и» — «мой»), звание, которое присваивается еврейским ученым и духовным лидерам. Термин вошел в употребление в 1 в. н.э. В Новом Завете Иисуса много раз называют «рабби», Иоанна Крестителя — один раз (Ин 3:26). Звание «раббан» (арамейский эквивалент еврейского «рав») считалось особенно почетным и употреблялось исключительно по отношению к председателю синедриона. Обращение «раббани» дважды встречается в Новом Завете (Мк 10:51, Ин 20:16), но в других источниках не найдено. «Раббену» («наш учитель») употреблялось по отношению к Иуде ха-Наси, составителю Мишны, а также добавляется к имени Моисея. В талмудический период в Вавилонии употреблялась форма «рав». В еврейских общинах Испании и Португалии духовного лидера называли «хахам» («мудрец»). С возникновением хасидизма в 18 в. лидеры движения приняли титул «ребе». В иврите слово «рабби» употребляется как обращение, в других случаях ему соответствует «рав». В эпоху Талмуда звание раввина присваивали синедрион или талмудические академии тем, чья ученость позволяла принимать решения в области еврейского законодательства. Раввины не получали вознаграждения за свою службу и добывали средства к существованию, занимаясь торговлей или ремеслом. Лишь те, кто проводил все время, заседая в раввинских судах, или посвятил себя преподаванию, получали плату от общины. Основная функция раввина — изучать, толковать и преподавать еврейский Закон, а также быть экспертом и судьей в любом возникающем правовом споре. Роль проповедника была второстепенной, и не все раввины брали ее на себя. Раввины пользовались почетом в общине и имели определенные привилегии. В период позднего Средневековья сфера деятельности раввинов расширилась. Общины избирали своих раввинов и к концу 15 в. обычно стали платить им регулярное жалование. Оставаясь авторитетом и судьей в вопросах, относящихся к еврейскому законодательству и продолжая вести жизнь ученого, раввин принимал на себя ряд иных обязанностей, таких, как, например, надзор над образованием, кашрутом (регламентированным употреблением пищи) и прочие дела общины. В небольших общинах раввин мог служить также по совместительству кантором, моэлем (совершающим обряд обрезания), шохетом (резником, ритуальным забойщиком скота). Иногда раввин выступал в качестве представителя еврейской общины перед властями, что включало такие обязанности, как сбор налогов. Крупные общины брали на службу нескольких раввинов, а в некоторых странах (среди которых Великобритания и Израиль) существует институт главного раввина города, региона или страны. В наши дни основной акцент делается на социальные и образовательные функции раввина. Главная роль отводится проповеди, работе с прихожанами и участию в делах общины. Новым полем деятельности для раввинов стало отправление культа в военных и гражданских учреждениях.

РАВВИ́Н — эксперт в области иудейского религ. закона, а также должность в еврейской общине. Термин «Р.» употребителен преимуществ. у европ. евреев. Институт Р. возник в средние века. Р. исполняет в общине обязанности главы духовного суда и наставника в вопросах религ. и соц. жизни общины. Звание Р. подразумевает опред. образование и посвящение в сан. Традиционно Р. избирается на свою должность рук-вом общины. Рус. законодательство попыталось реформировать раввинат, потребовав, чтобы Р. знали рус. язык и имели диплом казенного раввинского уч-ща. Только таким дипломированным Р. поручалось ведение записей актов гражд. состояния, приведение новобранцев к присяге и т. п. Так в России появился ин-т казенных Р. Однако еврейское население считало, что казенные Р. не разбираются в еврейских законах, не доверяло им. Параллельно с казенными Р. обязательно существовали т. н. духовные Р., к-рых по-прежнему избирала община, а в хасидских общинах назначал цадик.

(rabbi, иврит — учитель), служитель культа, в иудаизме, духовный наставник; толкователь свящ. законов (Талмуд). Наиб, известен рабби Иегуда Анаси (135-217 гг. н.э.), создатель Мишны. Р. не является священником в общепринятом смысле, и, как правило, далеко не в каждой синагоге он есть. Р. может разрешать вопросы, связанные с традициями и ритуалом, приглашаться для произнесения проповедей, но, напр.. его присутствие на бракосочетании, согласно ортодоксальному обряду, не обязательно. На Р. возложена ответственность за религ. воспитание молодежи; они должны состоять в браке и иметь детей, чтобы служить примером для об-ва. Согласно представлениям либерального, реформистского и консервативного иудаизма Р. может быть женщина, что запрещено ортодоксальным иудаизмом.