Кристаллы мириадов трудовых движений толкование словосочетаний духовная энергия (4 видео)

Содержание

Помогите хоть с одним вопросом, пожалуйста.
Язык как отражение картины мира, мышления, национального характера народа
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Специфика преподавания предмета «Родной (русский) язык» с учетом реализации ФГОС НОО
Методика обучения русскому языку в образовательных организациях в условиях реализации ФГОС
Кристаллы мириадов трудовых движений толкование словосочетаний духовная энергия
💥 Видео

Видео:Уничтожение энергохранилищ орионцев, возврат энергий землянам. Договор ловцов души до воплощенияСкачать

Помогите хоть с одним вопросом, пожалуйста.

«Язык — первое орудие труда, первая машина, помогающая человеку преобразовать мир. Проделывая за нас логические операции, он служит человеку и поработает его» (А. Генис)
Язык — это след гигантского производительно но труда человеческого общества. Это отдаленные кристаллы мириадов трудовых движений, жестов и вызванной ими духовной энергии. Все сложные движения, рожденные в глубинах нашего существа, получают форму в языковом определении. Язык — это орудие мышления. (А.Н. Толстой)

1. Что объединяет эти два высказывания?
2. Посему возникновение языка как социального явления оба автора связывают с трудовой деятельностью человека?
3. Раскройте смысл последнего предложения второго высказывания. Найдите ответ в первом высказывании.

Видео:Исцеляющая энергия. Тотальное доверие миру.Скачать

Язык как отражение картины мира, мышления, национального характера народа

Тема урока: Язык как отражение картины мира , мышления, национального характера народа .

Раскрыть связь между происхождением языка и возникновением человеческого

определить значимость и предназначение языка;

раскрыть понятие национальной культуры в широком её значении, отражение культуры

закрепить навыки правописания безударных гласных и непроизносимых согласных в

— Ребята, в 1 курсе мы с вами должны повторить и углубить материал, изученный ранее. В процессе изучения отдельных тем мы будем работать не только над совершенствованием умений и навыков грамотного письма, но и над развитием творческих способностей и навыков культуры речи.

— В работе нам поможет учебник. Знакомство с учебником.

Особенностью учебника является то, что все его разделы включают отрывки из художественных произведений писателей, творчество которых изучается в 10—11 классах. Большое внимание уделяется раз личным видам разбора (анализа) текста.

Учебник поможет создавать различные по стилю и жанру сочинения, правильно оформлять деловые бумаги.

В конце или в начале каждого раздела даны вопросы для обобщающего повторения.

На форзацах учебника помещены различные схемы разбора. В конце книги приведен список литературы, который поможет не только повторить и закрепить знания по русскому языку, но и осмыслить их по-новому.

II. Работа по теме урока

1. Синтаксическая разминка

Язык — первое орудие труда, первая машина, помогающая человеку преобразовать мир. Проделывая за нас логические операции, он служит человеку и порабощает его. (А. Генис)

Язык — это след гигантского производительного труда человеческого общества. Это отложенные кристаллы мириадов трудовых движений, жестов и вызванной ими духовной энергии. Все сложные движения, рожденные в глубинах нашего существа, получают форму в языковом определении. Язык — это орудие мышления. (А. Н. Толстой)

— Что объединяет эти два высказывания о языке? (Язык — орудие труда, мышления. Он служит человеку.)

— Почему возникновение языка как социального явления и А. Генис, и А. Толстой связывают с трудовой деятельностью человека (Нет языка без общества, и нет общества без языка, а общество не может жить и развиваться без трудовых операций.)

— Раскройте смысл последнего предложения второго высказывания. Найдите ответ в первом высказывании. (Проделывал за нас логические операции, язык служит человеку и порабощает его.)

2. Разбор синтаксиса и орфограмм

— Объясните постановку знаков препинания в тексте.

— Выделите корни в словах с орфограммой «проверяемая гласная в корне» (Производительный, движения, рождённые.)

— Назовите орфограмму в корне в слове гигантского. (Непроизносимая согласная.)

3. Различные толкования слов

Поработить: 1) обратить в рабство; 2) полностью подчинить себе.

Язык: 1) исторически сложившаяся система звуковых, словарных и грамматических средств, являющаяся орудием общения, обмена мыслями и взаимного понимания людей в обществе; 2) совокупность средств выражения в словесном творчестве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе (язык Пушкина); 3) речь, способность говорить; 4) система знаков, передающих информацию (язык жестов).

Производительный: плодотворный, продуктивный.

Мириады: неисчислимое множество.

Толкование словосочетаний «духовная энергия», «кристаллы мириадов трудовых движений».

И из этих высказываний видно, что язык связан с возникновением общества. В процессе трудовой деятельности у людей появилась необходимость в общении: надо было передавать друг другу трудовой и жизненный опыт. Поэтому в процессе общения примитивные сигналы превращались в отдельные слова, содержащие конкретный смысл и передавались из поколения в поколение. Но люди жили небольшими поселениями, и язык каждого поселения отличался от языка других племён, живущих в значительном отдалении. Этим объясняется, что на Земле существует великое множество языков и диалектов.

— А как вы думаете, отражаются ли в языке особенности культуры народа, говорящего на этом языке?

5. Зрительный диктант

На доске выписаны высказывания:

Наш язык совершеннее наших понятий. (Л. Вовенарг)

Чем хуже владеешь языком, тем меньше можешь на нем соврать. (Х. Геббель)

Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык. (Пифагор)

Можно объясниться с теми, кто говорит на другом языке, но не с теми, кто в те же слова вкладывает совсем другой смысл. (Ж. Ростан)

— Объясните постановку знаков препинания в данных высказываниях.

— Как вы понимаете четвёртое высказывание?

особенности культуры народа, говорящего на этом языке?

5. Зрительный диктант

На доске выписаны высказывания:

Наш язык совершеннее наших понятий. (Л. Вовенарг)

Чем хуже владеешь языком, тем меньше можешь на нем соврать. (Х. Геббель)

Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык. (Пифагор)

— Объясните постановку знаков препинания в данных высказываниях.

— Как вы понимаете четвёртое высказывание?

(После работы над высказываниями учитель стирает с доски и учащиеся записывают афоризмы по памяти).

— Поразмышляйте над высказыванием Эразма Роттердамского «Язык — лучший посредник для установления дружбы и согласия»

— Прочитайте текст и составьте простой план.

1) «Народ выражает себя полнее и вернее в языке своём».

2) «Язык есть собственность нераздельная целого народа».

3) История языка нераздельно связана с историей народа.

— Сформулируйте основную мысль текста.

— Выполните устные задания к упражнению

— Может ли язык существовать вне человеческого общества?

— Отражает ли язык национальную культуру общества?

1. Подобрать 20 слов с орфограммой «проверяемая гласная в корне» и 20 слов орфограммой «непроизносимая согласная в корне».

2. Упр. 269 из текста выражения, наиболее ярко передающие основную мысль автора, объясните в цитатах знаки препинания, подчеркните устаревшие слова.

Курс повышения квалификации

Дистанционное обучение как современный формат преподавания

Сейчас обучается 798 человек из 78 регионов

Курс повышения квалификации

Специфика преподавания предмета «Родной (русский) язык» с учетом реализации ФГОС НОО

Сейчас обучается 307 человек из 59 регионов

Курс повышения квалификации

Методика обучения русскому языку в образовательных организациях в условиях реализации ФГОС

Сейчас обучается 322 человека из 65 регионов

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

Тема урока: Язык как отражение картины мира, мышления, национального характера народа.

Цели урока:

Раскрыть связь между происхождением языка и возникновением человеческого

определить значимость и предназначение языка;

раскрыть понятие национальной культуры в широком её значении, отражение культуры

закрепить навыки правописания безударных гласных и непроизносимых согласных в

Ход урока

I. Вступление

— В работе нам поможет учебник. Знакомство с учебником.

Учебник поможет создавать различные по стилю и жанру сочинения, правильно оформлять деловые бумаги.

В конце или в начале каждого раздела даны вопросы для обобщающего повторения.

II. Работа по теме урока

1. Синтаксическая разминка

— Что объединяет эти два высказывания о языке? (Язык — орудие труда, мышления. Он служит человеку.)

2. Разбор синтаксиса и орфограмм

— Объясните постановку знаков препинания в тексте.

— Назовите орфограмму в корне в слове гигантского. (Непроизносимая согласная.)

3. Различные толкования слов

Поработить: 1) обратить в рабство; 2) полностью подчинить себе.

Язык: 1) исторически сложившаяся система звуковых, словарных и грамматических средств, являющаяся орудием общения, обмена мыслями и взаимного понимания людей в обществе; 2) совокупность средств выражения в словесном творчестве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе (язык Пушкина); 3) речь, способность говорить; 4) система знаков, передающих информацию (язык жестов).

Производительный: плодотворный, продуктивный.

Мириады: неисчислимое множество.

Толкование словосочетаний «духовная энергия», «кристаллы мириадов трудовых движений».

4. Слово учителя

— А как вы думаете, отражаются ли в языке особенности культуры народа, говорящего на этом языке?

5. Зрительный диктант

На доске выписаны высказывания:

Наш язык совершеннее наших понятий. (Л. Вовенарг)

Чем хуже владеешь языком, тем меньше можешь на нем соврать. (Х. Геббель)

Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык. (Пифагор)

— Объясните постановку знаков препинания в данных высказываниях.

— Как вы понимаете четвёртое высказывание?

особенности культуры народа, говорящего на этом языке?

5. Зрительный диктант

На доске выписаны высказывания:

Наш язык совершеннее наших понятий. (Л. Вовенарг)

Чем хуже владеешь языком, тем меньше можешь на нем соврать. (Х. Геббель)

Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык. (Пифагор)

— Объясните постановку знаков препинания в данных высказываниях.

— Как вы понимаете четвёртое высказывание?

(После работы над высказываниями учитель стирает с доски и учащиеся записывают афоризмы по памяти).

6. Работа с текстом

— Прочитайте текст и составьте простой план.

1) «Народ выражает себя полнее и вернее в языке своём».

2) «Язык есть собственность нераздельная целого народа».

3) История языка нераздельно связана с историей народа.

— Сформулируйте основную мысль текста.

— Выполните устные задания к упражнению

III. Итоги урока

— Может ли язык существовать вне человеческого общества?

— Отражает ли язык национальную культуру общества?

Домашнее задание

Видео:Кристаллы для вашей гармоничной жизниСкачать

Кристаллы мириадов трудовых движений толкование словосочетаний духовная энергия

ЖАНРЫ 360
АВТОРЫ 278 630
КНИГИ 658 466
СЕРИИ 25 249
ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 614 653

Толстой Алексей Николаевич

[О пьесе М. Горького «На дне»]

На площади у собора

О нации и о литературе

Письма о русской поэзии

[О красоте в современной жизни]

Об идеальном зрителе

Перед картинами Судейкина

Открытое письмо Н. В. Чайковскому

Письмо А. Соболю

О новой литературе

Несколько слов перед отъездом

Чистота русского языка

[О постановлении ЦК РКП(б)]

Достижения в литературе с октября 17 г. по октябрь 25 г.

Писатель — критик — читатель

Англичане, когда они любезны

Письмо В. П. Полонскому

О морали и труде

У истории длинная память

Луна, которую подменили трактором

Путешествие в другой мир

Октябрьская революция дала мне все

Советское искусство должно быть великим

Марксизм обогатил искусство

О том, как нужно обращаться с идеями

Стенограмма беседы с коллективом редакции журнала «Смена»

Праздник идей, мыслей, образов

Писатель и театр

Критик должен быть другом искусства

Культурно выросшему зрителю — качественно новую драматургию

Нужна ли мужицкая сила?

Мой творческий опыт рабочему автору

О драматургии (Доклад Первому съезду писателей)

О свободе творчества

Писатель и трибун

Больше творческого дерзания

Художник эпохи трех революций

Речь на траурном митинге на Красной площади

Речь на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов

Мир — первое условие развития культуры

На Парижской выставке

О советской литературе

Учебник «Истории литературы народов СССР»

К молодым писателям

[М. Е, Салтыков-Щедрин]

Что такое счастье?

Речь на торжественном заседании памяти М. Ю. Лермонтова

Пока еще не поздно

Что такое маленький рассказ

[«Три сестры» в постановке В. И. Немировича-Данченко]

«Горе от ума» в Малом театре

Степан Щипачев. Стихи

Н. Асеев. «Маяковский начинается»

[О романе «Тихий Дон»]

Что мы защищаем

Нас не одолеешь!

Москве угрожает враг

На репетиции Седьмой симфонии Шостаковича

Четверть века советской литературы

Черные дни гитлеровской армии

Как создавалась трилогия «Хождение по мукам»

Слово есть мышление

От русского писателя Алексея Толстого

[О ПЬЕСЕ М. ГОРЬКОГО «НА ДНЕ»]

В апреле месяце я был на представлении двух пьес труппой Станиславского: «Дядя Ваня» Чехова и «На дне» Горького.

Слушая отзывы многих об этих пьесах, я вывел заключение, что публика насколько поняла первую пьесу, настолько не поняла вторую. Петербургской публике ночлежные типы настолько далеки, насколько жителю Новой Зеландии наши. И отсюда публика, конечно, стала ругать эту пьесу, находя ее грубою, циничною, несогласною с жизнью и т. д.

Нам вообще свойственно думать, что говорить умные вещи и философствовать могут образованные люди, высоко стоящие над толпою. Странное мнение. Оно может быть правильно только в том случае, когда за умные речи и философию принять выдержки из умных книг, комбинацию чужих слов и чужих мыслей, даже рабское повторение. Тогда так. Образование и чтение есть такой балласт для мозга, что он едва успевает переваривать все прочитанное, переваривать, комбинировать и обобщать. Где же тут самостоятельное, оригинальное мышление? Оно бывает только у очень немногих избранных.

Но я думаю, что вышесказанные умные речи и философия не стоят ломаного гроша и полезны только для продавцов книг. Истинная же философия должна быть оригинальна хотя бы только для самого говорящего и не должна быть следствием чьих-либо влияний. Она должна рождаться из жизненного опыта или статистических данных — физических и естественных наук.

Жизнь сама по себе — глубочайшая философия, и чем человек сильнее живет, тем больше он накопляет философских знаний, накопляет бессознательно.

И вот тут-то нужна почва, на которой созрели бы и расцвели эти семена философии первобытной. Почва эта есть отсутствие постоянного физического труда или горе.

Вот почему все типы босяков и странников Горького философствуют и говорят умные речи. Они их нигде не читали. Но их шепнула им природа и их жизнь.

Они не цитируют места из книг, не ссылаются на авторитеты, но говорят то, до чего сами дошли.

В виде яркого примера, известного всем, укажу на нынешних беллетристов из народа, включая и Горького. Мне кажется, что эта-то философия в устах босяков и есть самая непонятная вещь во всех сочинениях Максима Горького.

Теперь вернемся ко «Дну». Многим кажется странным, как это недолго поживший в ночлежке старикашка Лука сумел расшевелить эту тину. Мне теперь это кажется понятным, он только полил семена, которые уже зрели в плодородной почве. Он никаких горизонтов, в сущности, и не открыл ночлежникам, а лишь на словах показал то, что зрело в глубине души каждого.

Они были неплохие люди по натуре, как не бывает дурных детей, а лишь судьба толкнула их на эту дорогу. Пусти их сначала по другой дороге, не называй их ворами и жуликами, а говори им «ты хороший человек» и дай им хлеба, и они были бы хорошими людьми.

Если бы тысячи людей, сидящих в ложах и блестящих декольте и погонами, знали, насколько они по своей нравственности стоят ниже Луки, Сатина, Васьки Пепла, Наташи. В душах их никогда не созреют семена добра, сколь они ни будь поливаемы словами Луки и ему подобных. Люди эти сгнили вместе с их книгами и умными мыслями и показною нравственностью.

Теперь у нас два больших художника — Чехов и Горький — работают в этом направлении. Первый показывает безнадежно отчаянные картины обыкновенной жизни и ставит «аминь» над смыслом этой жизни. Второй показывает свежие растения, красоту и силу в новой незнакомой среде. И показывает он подчас так, что при наихудших условиях вот, мол, что выходит.

Вот смысл двух этих драм.

НА ПЛОЩАДИ У СОБОРА

Толпа, полная ожидания, неизвестности, трепета, восторженная до крайних пределов, как ртуть чувствительная к каждому трепету своей опоры, составленная из самых разнообразных и разноплеменных элементов, шумящая, не желающая ничего слушать или затихающая так, что слышно свое дыхание, толпа, вооруженная красными флагами, — собралась на площади Казанского собора. Не ясная, определенная цель собрала ее у этих холодных и строгих колонн, не радость или негодование, а смутное ожидание чего-то нового, светлого, что должно вдруг предстать их давно не видевшим очам.

Если бы вспыхнуло это дождливое гнилое небо, если бы тысяча солнц зажглась на нем, толпа не удивилась, а только еще громче и восторженнее закричала бы и запела.

Всех сблизил этот момент, и холодные неприветливые петербуржцы стали вдруг мягче, точно глубоко заложенный в их сердце, чуть тлеющий огонек любви ярко загорелся и теплым светом осветил бледные лица.