Отец историка В О. Ключевского при поступлении в духовное училище был записан под фамилией Ключевский — по названию его родного села Ключи, на Тамбовщине. (Ф)
— Российский историк, академик.
КЛЮЧЕ́ВСКИЙ Вас. Осип. (1841-1911) — историк. Род. в семье сел. священника. Окончил приходское дух. уч-ще, затем уездное дух. уч-ще, учился в Пензенской дух. семинарии. Незадолго перед окончанием курса в семинарии в 1861 отказался от дух. карьеры и поступил на ист.-филол. ф-т Моск. ун-та. Учился у С. В. Ежевского, Ф. И. Буслаева, С. М. Соловьева, Б. Н. Чичерина. В 1865 закончил ун-т и был оставлен при каф. рус. истории для подготовки к проф. званию. Канд. работа К. при окончании ун-та — «Сказания иностранцев о Московском государстве» (1865). В 1871 издал и в 1872 защитил магист. дисс. «Древнерусские жития святых как исторический источник». В 1882 опубликовал и защитил докт. дисс. «Боярская дума Древней Руси». В 1879 сменил С. М. Соловьева на каф. рус. истории Моск. ун-та. Был деканом ист.-филол. ф-та, ректором ун-та. Изв. как выдающ. лектор. Помимо Моск. ун-та (1879-1911) преподавал в Моск. дух. акад. (1871-1906), на Моск. высш. жен. курсах (1872-87), в Александровском воен. уч-ще (1867-83), преподавал в 1893-94 историю вел. кн. Георгию Александровичу. Был чл. Моск. археол. об-ва, Об-ва любителей рос. словесности, Об-ва истории и древностей российских (пред. в 1893-1905). С 1889 — чл.-корр. АН, в 1900 избран акад. истории и древностей рус., в 1908 избран поч. акад. по разряду изящной словесности. Наиб. крупным произведением К. является изданный в 1904-21 «Курс русской истории» в 5 частях, неоднокр. переиздававшийся. Курс охватывает период рус. истории с древнейших времен до реформ 1860-х гг. К. признавал общность всемирного ист. процесса, а народ — осн. его движущей силой, доказывал, что развитие об-ва зависит от сочетания внеш. и внутр. факторов: геогр., этногр., полит., экон. и соц. Впервые в рус. науке К. попытался проследить историю отд. классов и соц. групп, рассмотреть роль экон. фактора в России. «Курс русской истории», состоящий из отд. лекций, отличает блестящий лит. стиль, мастерские характеристики ист. личностей, хорошо продуманная система изложения. Помимо «Курса» К. опубл. целый ряд ист. иссл. («Происхождение крепостного права в России», 1885; «Подушная подать и отмена холопства в России», 1886 и др.). К. впервые в России стал читать ун-тский курс рус. историографии.
Соч.: Сочинения: В 9 т. М., 1987-1990; Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988; Исторические портреты. М., 1991.
Лит.: Нечкина М. В. Василий Осипович Ключевский: История жизни и творчества. М., 1974.
Ключе́вский Василий Осипович (1841-1911), историк, академик (1900), почетный академик (1908) Петербургской АН. Создатель научной школы. Труды: «Курс русской истории» (ч. 1-5, 1904-22), «Боярская дума Древней Руси» (1882), по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии.
КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович — КЛЮЧЕ́ВСКИЙ Василий Осипович (1841-1911), российский историк, академик (1900), почетный академик (1908) Петербургской АН. Труды: «Курс русской истории» (ч. 1-5, 1904-22), «Боярская дума Древней Руси» (1882), по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии.
КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович (1841-1911) — российский историк, академик (1900), почетный академик (1908) Петербургской АН. Труды: «Курс русской истории» (ч. 1-5, 1904-22), «Боярская дума Древней Руси» (1882), по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии.
Василий Осипович Ключевский.
КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович (1841 — 1911), российский историк. С начала 1880-х гг. читал «Курс русской истории», органически соединивший идеи государственной школы с экономико-географическим подходом. Доказывал, что развитие общества зависело от сочетания географических, экономических, социальных, личностных и других факторов. Труды «Боярская дума Древней Руси» (1882); книги и статьи по истории сословий, крепостного права, финансов, историографии. Изучал жития русских святых и сочинения иностранцев о России. Выдающийся лектор, мастер историко-художественного изображения прошлого.
Фамилия Ключевский
Ключевский – мужская русская, украинская, белорусская или польская, реже литовская, словацкая, словенская, хорватская, чешская, македонская, болгарская, еврейская фамильная модель, образованная от топонимов, названий мест (Вишневец → Вишневецкий, поместье за болотами → Заболоцкий), от фамилий помещиков (Строганова холоп → Строгановский), либо фамилии польского, западно-украинского либо западно-белорусского происхождения имеющие ударение на предпоследнем слоге (Потоцкий).
Национальность
Русская, украинская, белорусская, польская, литовская, словацкая, словенская, хорватская, чешская, македонская, болгарская, еврейская.
Происхождение фамилии с суффиксами -ский/-цкий
Как возникла и откуда произошла фамилия Ключевский? Ключевский – русская, украинская, белорусская или польская, реже литовская, словацкая, словенская, хорватская, чешская, македонская, болгарская, еврейская фамильная модель, образованная от топонимов, названий мест, от фамилий помещиков, либо фамилии польского, западно-украинского либо западно-белорусского происхождения имеющие ударение на предпоследнем слоге.
Значение и история возникновения фамилии с суффиксами -ский/-цкий:
- От топонимов.
Например, Дубово → Дубовский, Стеблевка → Стебливский и т.п. - От названий мест.
Например, Терек → Терский, на лугу → Луговский и т.п. - От от фамилий помещиков.
Например, Краснов → Красновский, Кучков → Кучковский и т.п. - От фамилий польского, западно-украинского либо западно-белорусского происхождения имеющие ударение на предпоследнем слоге.
Например, Заблоцкий, Красинский и т.п.
История
Данный тип фамилий охватывает приблизительно до 10% белорусов и распространён по всей территории страны, с максимальным сосредоточением в Гродненской области (до 25%) с постепенным убыванием на восток. Однако в минимальном количестве 5—7% жителей, такие фамилии представлены в Беларуси в каждом населённом пункте.
Фамилии заканчивающиеся на -ский/-цкий считаются изначальными для обширного культурного ареала, они характеры для украинского, белорусского и польского языков. Суффиксы -ский/-цкий является общеславянским по происхождению. Но подобные фамилии изначально были у польской аристократии, и образовывались как правило от названия имений. Такое происхождение придавало фамилиям социальную престижность, в результате чего данный суффикс распространился в других социальных слоях, утвердившись в итоге как преимущественно польский суффикс. В результате сначала в Польше, затем на Украине, в Беларуси и Литве, которые входили в состав Речи Посполитой, суффикс -ский/-цкий распространялся также в низших социальных слоях и разных этнических группах. Престиж фамилий на -ский/-цкий, которые считались польскими и шляхетными, был столь высок, что данный словообразовательный тип распространился и на патронимические фамилии. К примеру, некто Милко становился Милковским, Кернога → Керножицким, а Скорубо → Скорубским. В Белоруссии и на Украине у магнатов Вишневецких, Потоцких часть их бывших крестьян получила фамилии своих владетелей (Вишневецкий, Потоцкий). Значительная часть фамилий на -ский/-цкий в Беларуси не имеет топонимической основы, данными суффиксами нередко оформлялись заурядные крестьянские имена.
Практически все фамилии на -ский/-цкий значатся в гербовниках Речи Посполитой. История многих семей берёт начало в глубокой древности, к примеру Бельские ведут род от Гедимина, а Глинские от Мамая и т. д. Остальные семьи хоть и менее знатные и древние, но тоже оставили свой след в истории. Например, было пять шляхетских семейств с фамилией Козловский, различного происхождения с гербами Ястребец, Лис, Вежи, Слеповрон и Подкова. Практически то же самое можно сказать о знатности фамилий на -ович/-евич. Например, известны два дворянских рода Климовичей гербов Ясеньчик и Костеша, и два рода Макаревичей гербов Лис и Самсон. Однако ближе к началу XX века фамилии в значительной степени утратили свою сословную окраску.
У поляков фамилии на -ский/-цкий составляют 35,6% (на севере Польши до 50%). У восточных украинцев – 4-6%, у западных – 12-16%. У словаков они составляют 10% (Есенский, Ваянский), у чехов – 3% (Добровский, Палацкий). Незначительна доля этих фамилий у словенцев (словен. Pleterski, Ledinski), хорватов (Зрински, Слюньски), сербов. У болгар – около 18% (Левский, Раковский). У македонцев фамилии этого типа охватывают половину населения. Есть они также у лужичан (в.-луж. Kubaš-Worklečanski, Grojlich-Bukečanski). У русских фамилии на -ский/-цкий принадлежали особым социальным группам: дворянам (в подражание княжеским и шляхетским), духовенству (часто из названий церквей и селений), с XIX века – разночинцам. Ср. княжеские и боярские фамилии – Шуйский, Вяземский, Курбский, Оболенский, Волконский; фамилии русского духовенства – Цевницкий, Сперанский, Преображенский, Покровский. Во второй половине XIX века они начали распространяться и у крестьян, но у них подобных фамилий было очень мало. На Севере России они встречаются во много раз чаще, чем в других областях. Наибольшая в России частота фамилий на -ский находится на северо-востоке Вологодской области, в которой они охватывают 8–12% всего сельского населения (Военгский, Едемский, Корельский), тогда как в юго-западных районах количество их редко превышает 1%. У крестьян такие фамилии могли также появиться от своего бывшего владельца, особенно в вотчинах крупных магнатов. В XX веке у тульских и орловских колхозников можно было встретить аристократические фамилии Трубецкой, Оболенский и др. Тысячи украинских крестьян имели такие фамилии, как Калиновский, Ольшанский, Потоцкий и др. Исконно русские фамилии на -ский позднее слились и практически были поглощены аналогичными польскими, украинскими и белорусскими фамилиями, такими как Борковский, Чайковский, Ковалевский, Лозинский, Томашевский. В литовскую антропонимию под польским влиянием также вошли фамилии на -ский/-цкий. Самые распространённые фамилии в Литве: Казлаускас (лит. Kazlauskas), Янкаускас (лит. Jankauskas), Петраускас (лит. Petrauskas), восходят к фамилиям Козловский, Янковский, Петровский. В некоторой степени это относится и к латышской антропонимии в Латгалии (Домбровскис (латыш. Dombrovskis), Янковскис (латыш. Jankovskis) — Домбровский, Янковский). Фамилии на -ский/-цкий под славянским влиянием появились также у евреев, белорусских татар, цыган и других народов, живших на территории Польши, Литвы, Белоруссии, Украины и России.
Склонение
| Именительный падеж (кто?) | Ключевский |
| Родительный падеж (кого?) | Ключевского |
| Дательный падеж (кому?) | Ключевскому |
| Винительный падеж (кого?) | Ключевского |
| Творительный падеж (кем?) | Ключевским |
| Предложный падеж (о ком?) | Ключевском |
Транслитерация (фамилия латинскими буквами)
Транслит фамилии Ключевский на латинице – Kliuchevskii.
Ударение
Ударение в фамилии Ключевский не регламентируется правилами русского языка. Точно ответить затруднительно. Лучше уточнить произношение у носителя фамилии.
Источники
Другие значения и истории происхождения фамилий на сайте в нашем справочнике в алфавитном порядке:
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
КЛЮЧЕВСКИЙ
Расстановка ударений: КЛЮЧЕ`ВСКИЙ
КЛЮЧЕВСКИЙ Василий Осипович (1841-1911), рус. историк. Посвятил ряд статей и этюдов рус. писателям и ученым 18-19 вв.: Н. И. Новикову, А. С. Пушкину, Ф. И. Буслаеву, Т. Н. Грановскому, С. М. Соловьеву, а также Л.- ст. «Грусть», написанную к 50-летию со дня смерти поэта («Рус. мысль», 1891, № 7). Воззрение К. на поэзию Л. родственно концепции почвенников (А. А. Григорьев, Ф. М. Достоевский). К. различал в творчестве Л. два периода — до и после 1835; 1-й — преим. подражательный в худож. отношении — отразил узкую сферу настроений и чувств, порожденных искусств. культурой дворянства: мотивы «ожесточенного разочарования», презрения к людям и жизни, «уныния», лишенные нравств. основы. Содержание 2-го периода К. видел в постепенном выявлении самобытности Л.-художника, в движении к народности, «почве», в кристаллизации миросозерцания, близкого к нар., нац.-религ. настроению — к истинно рус. «грусти», когда сердце, опечаленное несовершенством жизни и невозможностью личного счастья, торжествует над своей печалью, смиряясь перед волей провидения и находя отраду в идее долга и самоотречения.
Соч.: Соч., т. 8, М., 1959.
Лит.: [Пыпин А. Н.], Лермонт. лит-ра в 1891 г., «BE», 1891, кн. 9, с. 363-64; Иванов И., Лермонт. вопрос, «Рус. ведомости», 1891, 19 окт.; Гершензон, с. 606-07; Лаврецкий, с. 35-37; Нечкина М. В., В. О. Ключевский, М., 1974, с. 218.
В. Б. Сандомирская.
- Лермонтовская энциклопедия. Гл. ред. В. А. Мануйлов.- М.: ‘Советская энциклопедия’, 1981.- 784 стр. с илл. В надзаг.: Институт русской литературы АН СССР (Пушкинский дом). Научно-редакционный совет издательства.