го́лем
Ударение падает на 1-й слог (с буквой о).
Тест для самопроверки:
В слове «воры» 91% людей ставят ударение верно.
Ударение в слове «голем» и комментарии к нему приведены согласно данным русского орфографического словаря Российской академии наук под редакцией В.В. Лопатина, нового толково-словообразовательного словаря русского языка автора Т.Ф. Ефремовой, русского словесного ударения автора М.В. Зарвы, большого толкового словаря правильной русской речи автора Л.И. Скворцова.
Фонетический разбор слова голем
На этой странице сделан фонетический разбор слова голем
голем состоит из 2 слогов: го-лем.
Ударение необходимо ставить на слоге с буквой О — гОлем
Транскрипция «голем» — [гол’им]
| г | — | [ г ] | — | согласный , парный звонкий , парный твердый |
| о | — | [ о ] | — | гласный , ударный |
| л | — | [ л’ ] | — | согласный , непарный звонкий , парный мягкий , сонорный |
| е | — | [ и ] | — | гласный , безударный |
| м | — | [ м ] | — | согласный , непарный звонкий , парный твердый , сонорный |
В слове 5 букв и 5 звуков
Добавьте свои комментарии к фонетическому разбору слова голем
ГОЛЕМ
Смотреть что такое ГОЛЕМ в других словарях:
ГОЛЕМ
голем монстр, великан Словарь русских синонимов. голем сущ., кол-во синонимов: 7 • антицивилизация (3) • античеловечество (4) • биоробот (3) • великан (35) • еврей (68) • минус-цивилизация (3) • монстр (20) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: антицивилизация, античеловечество, биоробот, великан, еврей, минус-цивилизация, монстр. смотреть
ГОЛЕМ
«ГОЛЕМ» (евр. «Goilom») — весьма распространенная, возникшая в Праге еврейская народная легенда об искусственном человеке («Г.»), созданном из . смотреть
ГОЛЕМ
(ивр. эмбрион, Танах (у христиан — Ветхий Завет), Псалмы 138:16; в Талмуде — существа, не готовые к выполнению своей функции); великан, сделанный из. смотреть
ГОЛЕМ
«ГОЛЕМ» (евр. «Goilom») — весьма распространенная, возникшая в Праге еврейская народная легенда об искусственном человеке («Г.»), созданном из глины д. смотреть
ГОЛЕМ
ГОЛЕМ(евр. golem, «комок», «неготовое», «неоформленное»), в еврейских фольклорных преданиях, связанных с влиянием каббалы, оживляемый магическими средс. смотреть
ГОЛЕМ
[евр. «Goilom»]— весьма распространенная, возникшая в Праге еврейская народная легенда об искусственном человеке («Г.»), созданном из глины для исполнения разных «черных» работ, трудных поручений, имеющих значение для еврейской общины, и гл. обр. для предотвращения кровавого навета путем своевременного вмешательства и разоблачения. Исполнив свое задание, «Г.» превращается в прах. Создание «Г.» народная легенда приписывает знаменитому талмудисту и каббалисту — главному раввину Праги, Магаралу. «Г.» будто бы возрождается к новой жизни каждые 33 года. Легенда эта относится к началу XVII в. Известны и другие «Г.», созданные по народному преданию разными авторитетными раввинами — новаторами религиозной мысли. В этой легенде народная фантазия как бы оправдывает противление социальному злу некоторым, хотя бы и робким, насилием: в образе «Г.» как бы легализуется идея усиленной борьбы со злом, переступающая границы религиозного закона; недаром «Г.» по легенде превышает свои «полномочия», заявляет свою волю, противоречащую воле его «создателя»: искусственный человек делает то, что по закону «неприлично» или даже преступно для естественно-живого человека. Во всем этом — богоборческий смысл «Г.». Но богоборческое начало в народной фантазии не имеет самодовлеющего значения: оно лишь разновидность протеста против социального и национального гнета. В зап.-европейскую лит-ру мотив «Г.» вводят романтики (Арним, Изабелла Египетская; реминисценции этого мотива можно указать у Гофмана и Гейне); для них «Г.» — экзотический (немецкая романтика воспринимает очень остро экзотику гетто) вариант излюбленного ими мотива двойничества. В новейшей литературе известны два значительных произведения на эту тему: в немецкой — роман Густава Мейринка — и в еврейской — драма Лейвика. «Голем» Мейринка по существу — социальная сатира на мессианизм. Он — символ массовой души, охватываемой в каждом поколении какой-то «психической эпидемией», — болезненно страстной и смутной жаждой освобождения. «Г.» возбуждает народную массу своим трагическим появлением: она периодически устремляется к неясной непостижимой цели, но, как и «Голем», становится «глиняным чурбаном», жертвой своих порывов. Человек, по Мейринку, все более и более механизируется жестокой борьбой за существование, всеми последствиями капиталистического строя, и он такой же обреченный, как и «Г.». Это глубоко пессимистическое произведение следует рассматривать как художественную реакцию на «освободительные идеи» империалистической бойни со стороны средней и мелкой буржуазии. Более углубленно трактует «Г.» еврейский поэт Лейвик. «Г.» для него символ пробуждающейся народной массы, ее революционной, еще неосознанной, но могучей стихии, стремящейся окончательно порвать с традициями прошлого; ей это не удается, но она возвышается над своим вождем, противопоставляет ему свою личную волю, стремится подчинить его себе. Философская углубленность образа выражается в том, что творение, насыщенное социальными потенциями, продолжает и хочет жить своей собственной жизнью и соперничает со своим творцом. Лейвик в своем «Г.» вышел за пределы легенды, расширил ее, запечатлев в нем грозные предчувствия грядущих социальных катастроф, отождествив его с массой, к-рая больше не хочет быть орудием сильных и имущих. Библиография: II. Bloch Chr., Der Prager Golem, 1919; Ludwig Albert, Der Golem, «Die Literatur», 1923—1924; Held Hans Ludwig, Das Gespenst des Golems, 1927. Ш. Гордон. смотреть
ГОЛЕМ
Голем (евр. golem, «комок», «неготовое», «неоформленное»), в еврейских фольклорных преданиях, связанных с влиянием каббалы, оживляемый магическими с. смотреть
ГОЛЕМ
(др. — евр. «комок», «неготовое», «неоформленное») — символ неодухотворенного человека, биоробота. Согласно еврейским фольклорным преданиям, Голем — оживленный магическими средствами глиняный великан. Воплощал утопию о создании робота. Каббалистика разрабатывала практические рецепты изготовления Голема. Согласно этим рекомендациям, он вылепливался из красной глины, ростом с 10-летнего ребенка, и оживлялся либо именем Бога, либо словом «истина», написанным на его лбу. У Голема нет души, и он не способен говорить. По преданию, Альберту Великому удалось изготовить Голема, но тот был разрушен Фомой Аквинским, усмотревшим в его создании вызов Богу. Другим создателем так называемого «пражского Голема» был раввин Лёв (XVI — нач. XVII в.). Его Голем неоднократно защищал Пражское гетто от погромов. Не обладая духовными качествами, Голем в избытке наделен физическими возможностями. Он стремительно растет, достигая исполинских размеров и нечеловеческой силы. Големы выполняли роль слуг. В частности, они обслуживали еврейские семьи в субботы, когда заповедь иудаизма категорически воспрещала какую-либо работу. В литературе антисемитского толка распространенным является представление, что Голем в иудаизме символизировал гоев. В Средние века популярностью пользовалась пьеса юдофобского содержания «Голлем». Когда еврейские мудрецы изготовили биоробота, заложив в него установку бороться с антисемитизмом, он неожиданно накинулся на них самих. В действительности иудейские мистики в XVI в. категорически запретили всяческие эксперименты по созданию Голема. Голем есть онтологический антипод Адама. В XX в. образ Голема стал популярным благодаря австрийскому писателю Густаву Майринку. Источ.: Майринк Г. Голем. Вальпургиева ночь. М., 1990. смотреть
ГОЛЕМ
(1. Бесформенная материя; 2. Робот) Слово это впервые встречается в книге Псалмов (CXXXIX, 1.): «Зародыш мой видели глаза Твои», — и мудрецы истол. смотреть
ГОЛЕМ
1) Орфографическая запись слова: голем2) Ударение в слове: г`олем3) Деление слова на слоги (перенос слова): голем4) Фонетическая транскрипция слова гол. смотреть
ГОЛЕМ
— в исторической психологии легендарное воплощение отчужденных человеческих возможностей, искусственный человек, созданный якобы в средневековой Праге. Метафора Г. неоднократно использовалась в современной психологической науке при обсуждении взаимовлияния кибернетики и психологии, искусственного интеллекта, инженерии знаний и пр. Г. представляет именно подобие человека и в силу этого не располагает всей полнотой его возможностей, в частности, творческих (см. творчество). смотреть
ГОЛЕМ
в европ. фольклорных преданиях, связан. с влиянием каббалы, оживляемый магич. средствами глиняный великан.Синонимы: антицивилизация, античело. смотреть
ГОЛЕМ
Голем (евр.) — «комок» — могучее человекоподобное мифическое существо, слепленное из глины. Послушен и глуп, исполняет простые домашние работы, но может выйти из повиновения (обычно от неправильного обращения) и тогда становится опасным.
ГОЛЕМ
ГОЛЕМ, в еврейских фольклорных преданиях оживляемый магическими средствами глиняный великан, который послушно исполняет порученную ему работу, но может выйти из-под контроля своего создателя и погубить его.
ГОЛЕМ
ГОЛЕМ — в еврейских фольклорных преданиях оживляемый магическими средствами глиняный великан, который послушно исполняет порученную ему работу, но может выйти из-под контроля своего создателя и погубить его.
. смотреть
ГОЛЕМ
ГОЛЕМ , в еврейских фольклорных преданиях оживляемый магическими средствами глиняный великан, который послушно исполняет порученную ему работу, но может выйти из-под контроля своего создателя и погубить его. смотреть
ГОЛЕМ
ГОЛЕМ, в еврейских фольклорных преданиях оживляемый магическими средствами глиняный великан, который послушно исполняет порученную ему работу, но может выйти из-под контроля своего создателя и погубить его. смотреть
ГОЛЕМ
— в еврейских фольклорных преданиях оживляемый магическимисредствами глиняный великан, который послушно исполняет порученную емуработу, но может выйти из-под контроля своего создателя и погубить его. смотреть
ГОЛЕМ
г’олем, -аСинонимы: антицивилизация, античеловечество, биоробот, великан, еврей, минус-цивилизация, монстр
ГОЛЕМ
(в еврейском фольклоре и средневековой демонологии глиняный великан, оживлённый магической силой) сильно преувеличенная опасность.
ГОЛЕМ
Один из первых кибернетических роботов, сделан из глины Львом Бен Бецалелем», (Стругацкие).