Евангелие хитрово ударение в слове (4 видео) | Русский язык. Правила написания

Содержание

Ударение в слове: «Ева́нгелие» или «Еванге́лие»
Так как же правильно: «Ев а́нгелие» или «Еванг е́лие»?
Искусствоед.ру – сетевой ресурс о культуре и искусстве
Евангелие Хитрово (к. XIV в., Москва / РГБ, 304/III)
История
Оформление
Иконы преподобного Андрея Рублева
Знаем ли мы житие преподобного Андрея Рублева?
Загадка иконописца Андрея Рублева
«Троица» Андрея Рублева
🎥 Видео

Видео:В начале было Слово, Замысел, Смысл? Беседа о Библии шахматиста и философаСкачать

Ударение в слове: «Ева́нгелие» или «Еванге́лие»

Данное слово является неодушевлённым существительным среднего рода, которое стоит в именительном падеже. А употребляется в значении «часть Библии». С определением слова мы разобрались, а могут ли возникнуть сложности при произношении слова? На какую гласную стоит поставить ударение? Давайте мы с вами с этим разберёмся!

Итак, существует два варианта постановки ударения данного слова:

Ева́нгелие, где ударение падает на гласную «а» второго слога
Еванге́лие, где ударение падает на гласную «е» третьего слога

Видео:Пребывайте в СЛОВЕ Божием!!! Прот.Андрей Ткачёв (13.05.2017г.)Скачать

Так как же правильно: «Ев а́нгелие» или «Еванг е́лие»?

Согласно правилам русского языка, ударение падает на букву «а» второго слога:

Почему ударение падает на гласную «а» второго слога?

Давайте понаблюдаем за словом в разных падежных формах:

и. п. кто? что? ева́нгелие
р. п. кого? чего? ева́нгелия
д. п. кому? чему? ева́нгелию
в. п. кого? что? ева́нгелие
т. п. кем? чем? ева́нгелием
п. п. о ком? о чем? о ева́нгелии

Стоит заметить, что во всех формах ударение падает на гласную «а» второго слога.

Для проверки правильности постановки ударения в этом слове, вы можете обратиться к орфоэпическому словарю русского языка. Следует запомнить, на какой слог падает ударение, а также стараться не допускать ошибок!

Видео:03 Воздушные мытарства, Грех, Страсть, Памятование — Слово о смерти — Игнатий БрянчаниновСкачать

Искусствоед.ру – сетевой ресурс о культуре и искусстве

Про искусство

Main Menu

Home
Западноевропейская и русская средневековая миниатюраXIV век
Евангелие Хитрово (к. XIV в., Москва / РГБ, 304/III)

Видео:Русский язык 48. Ударение. Постановка ударения в словах — Шишкина школаСкачать

Евангелие Хитрово (к. XIV в., Москва / РГБ, 304/III)

Евангелие Хитрово — рукописное Евангелие-Апракос конца XIV века. Написано на пергамене, содержит 299 листов размером 32,2×24,8 см уставом в 2 столбца.

Видео:Ер и Ерь. Падение редуцированныхСкачать

История

Евангелие получило название от своего владельца — боярина Богдана Хитрово, который получил рукопись в 1677 году в дар от царя Фёдора Алексеевича в благодарность за труды. Боярин-государственник украсил ее роскошным окладом и счел нужным передать выдающийся памятник русского книжного искусства Троице-Сергиеву монастырю, где он хранился в ризнице до 1920 года. После национализации монастырского собрания в 1920 году Евангелие было передано в Сергиевский филиал Государственного Румянцевского музея и библиотеки (хранилось по-прежнему в ризнице лавры). В 1921-1931 годах оно находилось на выставке древнерусской рукописной книги и искусства XIV-XV веков в Сергиевском музее (Троице-Сергиева лавра), в РГБ поступило с одной из этих выставок 11 марта 1931 года. В настоящее время Евангелие Хитрово хранится в собрании Российской государственной библиотеки.

Видео:Мы говорим на старославянском?!Скачать

Оформление

Евангелие Хитрово славится роскошным оформлением: драгоценный оклад, заставки на золотом фоне, инициалы особого типа, растительные орнаменты — 8 миниатюр, 5 заставок и 437 инициалов.

Рукопись украшена миниатюрами с изображением евангелистов и их символов — изображение на отдельных листах символов евангелистов является первым примером в русской книжной миниатюре). В миниатюрах Евангелия Хитрово смешаны три живописных стиля: нововизантийский, балканский и тератологический.

Рукопись также содержит пять больших заставок (четыре нововизантийских и одну балканскую). Заставки в нововизантийском стиле выполнены в форме прямоугольных рамок с различными комбинациями квадратов и кругов. Они заполнены бутонами стилизованных цветов и листьев. Балканская заставка украшена ременными плетёнками в виде решёток и кругов. Фон заставок нарисован золотом, геометрические фигуры голубые, а цветы и листья — синие и зелёные.

Инициалы Евангелия Хитрово выполнены в виде изображений различных животных (например, фантастические морские звери, цапля, змея). Они появились в рукописи под влиянием балканского и неовизантийского орнаментов. Инициалы украшают каждую страницу Евангелия и имеют разнообразные орнаментальные решения. Ряд инициалов совпадают с инициалами «Евангелия Кошки», созданного около 1392 года, что позволяет сделать вывод о том, что обе рукописи происходят из одной и той же мастерской.

Главная художественная ценность рукописи — восемь миниатюр с изображениями евангелистов и их символов, выполненных на отдельных листах. Налицо недосягаемый для изографов той поры уровень, что характеризует московскую кремлевскую школу. Ее представляли лучшие из лучших. Неслучайно ряд авторитетных искусствоведов миниатюру, изображающую ангела (символ евангелиста Матфея), приписывают гениальному Андрею Рублеву.

Миниатюры Евангелия отличаются точным, изящным рисунком, гармоничностью композиций и просветленностью красочной гаммы, которая основана на сочетании голубых, разбеленных фиолетово-лиловых, голубовато-серых и серебристо-зеленых цветов, дополненных акцентами красного и золота. В изображениях евангелистов — воплощенных образах гармонии и благодати, как и в изображениях их символов, выражена главная идея украшения Евангелия Хитрова — победное шествие и торжество Благой Вести в мире. Художественный строй миниатюр свидетельствует о свободном владении мастером едва ли не всем арсеналом приемов современной ему византийской живописи и его обширных знаниях в области иконографии.

Видео:Христа оскорбляли оба разбойника или только один ? (Мф. 27:44) Протоиерей Олег СтеняевСкачать

Иконы преподобного Андрея Рублева

Видео:КАК ВОЗНИКЛО КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ Священник Олег СтенеявСкачать

Знаем ли мы житие преподобного Андрея Рублева?

О житии преподобного Андрея Рублева летописи говорят очень скупо. Мы знаем только то, что он был иноком, знаем, что он расписал несколько соборов, причем часто не один, а вместе с другими известными иконописцами: Феофаном Греком, Прохором и Даниилом. Знаем, что в дни, когда он не занимался иконами (в праздники), преподобный Андрей предавался духовному созерцанию. Знаем, что жил и умер в Спасо-Андрониковом монастыре.

Данных очень мало, и они часто противоречивы, что дает обильную почву для бесконечных споров историков и искусствоведов. Точно так же обстоит дело и с иконами, которые связывают с Андреем Рублевым. Но важно главное: Церковь чтит память преподобного Андрея Рублева именно как святого иконописца. И чтит иконы, связанные с его именем. Эти иконы говорят лучше всяких слов.

Видео:«Как проповедовать Евангелие в этом мире» | Смотров АлексейСкачать

Загадка иконописца Андрея Рублева

Справка: Андрей Рублев — один из самых загадочных людей своего времени. Мы мало знаем о нем. Известно лишь, что годы его жизни совпали с трудным периодом русской истории. Но даже в условиях голода, лишений, нашествия татар, создавались великие произведения живописи, которые продолжают восхищать и наших современников. До сих пор остается загадкой точное количество его работ, об авторстве некоторых из них продолжаются споры. Его останки также были найдены при необычных обстоятельство в Спасо-Андрониковом монастыре. Там, где хоронили людей, имевших особые заслуги перед Церковью. Великий иконописец был канонизирован Церковью в лике преподобных.

Известный Режиссер Тарковский снял фильм «Андрей Рублев», где представил свое видение жизненного пути художника и иконописца. В фильме события русской истории проходят перед глазами Андрея Рублева и через призму его восприятия.

Документальных свидетельств об Андрее Рублеве осталось крайне мало. Предполагают, что он родился в семье ремесленников. Его творчество соответствовало традициям Московского княжества. Он расписал Благовещенский храм в Московском Кремле. Скончался Андрей Рублев во времена морового поветрия в 1482 году.

Ряд его работ сейчас приписывают кисти работников Артели Андрея Рублева или другим авторам — его современникам. Но нельзя отрицать, что творчество Андрея Рублево оказало огромное влияние на всю школу живописи того времени.

Видео:Слово 1. Об отречении от мираСкачать

«Троица» Андрея Рублева

Одна из самых знаменитых работ Андрея Рублева икона «Троица». Ее история удивительна. В 1422 году на Руси наступил страшный голод. Икона изображает трех сидящих за столом ангелов. На столе у них стоит чаша с головой тельца. Ангелы сидят на фоне необычного пейзажа. Это — дом, дерево и гора. Дом — это палаты Авраама, дерево — Мамврийский дуб, а гора — гора Мориа. Храмовая гора или гора Мориа возвышалась над Иерусалимом, именно там стоял Иерусалимский храм, место для которого Царь Давид приобрел у иевусея Аравны (Орны). Мамврийский дуб — то самое дерево, под которым Авраам встретил Господа. Авраам встретил трех ангелов Господних, явившихся ему под видом усталых путников. Он предложил им отдохнуть в тени дуба. Дуб стоит на своем месте до сих пор.

Русский паломник, игумен Даниил писал о нем — Дуб же тот святой рядом с дорогой; когда там идешь, по правую руку; и стоит, красив, на высокой горе. А вокруг корней его внизу Бог вымостил мрамором белым как пол церковный. Вымощено около всего дуба того хорошего; посреди этого помоста вырос дуб святой из камня этого, удивительный! Дуб этот не очень высок, раскидист очень и густ ветвями, и плодов на нем много. Ветки же его низко к земле склонились, так что муж может, на земле стоя, достать его ветки. Окружность его в самом толстом месте две сажени, а высота его ствола до ветвей — полторы сажени. Удивительно и чудесно, что столько много лет стоит дерево то на такой высокой горе и не повреждено, не искрошилось!

Сюжет «Гостеприимство Авраама» заложен в основу иконы. В ней наиболее полно раскрыто догматическое учение о Святой Троице. Единство Святой Троице и благодать Богообщения раскрыты в удивительной работе Андрея Рублева, одной из немногих точно принадлежавших его кисти. Авторство «Троицы» не вызывает сомнений.

Существуют два списка иконы.

Копия Годунова, заказанная царём в 1598—1600 годах.
Копия Баранова и Чирикова 1926—1928 годов для международной реставрационной выставки икон 1929 года.

Обе иконы сейчас находятся в иконостасе Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры, где находилась и сама икона, пока ее не перенесли в Третьяковскую галерею.

Сейчас «Троица» находится в зале древнерусской живописи Третьяковской галереи. Для нее создан специальный шкаф, поддерживающий нужный уровень влажности и температуры, чтобы сохранить уникальное произведение искусства.

На праздник Троицы икону переносят в храм-музей, ранее шли разговоры о передаче «Троицы» епархии, но было принято решение отказаться от этой идеи и картина принадлежит Третьяковской галерее. Иконе нужен специальный уход и температурный режим. Люди продолжают восхищаться этим потрясающим образцом древнерусской живописи, дошедшим до наших дней.

(по клику икону можно рассмотреть в более высоком разрешении)