- Час первый
- Час первый
- Псалом 5:
- Псалом 5
- Псалом 89:
- Псалом 89
- Псалом 100:
- Псалом 100
- Аще же Аллилуиа, глаголем сей тропарь, глас 6:
- Тропарь, глас 6
- Слава, и ныне, Богородичен:
- Богородичен
- В понедельник убо и во вторник, и в четверток глаголи настоящий Богородичен:
- В понедельник, вторник и четверг
- В среду же и пяток глаголи сие, глас 4:
- В среду и пятницу
- В субботу сей, глас 8:
- В субботу
- Иерей читает настоящую молитву:
- Священник читает молитву
- Примечания
- Православная Жизнь
- Псалом 5
- Псалом 89
- Псалом 100
- Молитвы первого часа
- 📺 Видео
Видео:Третий час (Перед Литургией) чтениеСкачать
Час первый
Прииди́те, поклони́мся Цареви нашему Богу.
Прииди́те, поклони́мся и припадéм Христу, Царéви нашему Богу.
Прииди́те, поклони́мся и припадéм Самому́ Христу, Цареви и Богу нашему.
Псалом 5
Глагóлы мóя внуши́, Гóсподи, разумéй звáние мóе. Вонми́ глáсу молéния моегó, Царю́ мой и Бóже мой, я́ко к Тебé по молю́ся, Господи. Зáутра услы́ши глас мой, зау́тра предстáну Ти, и у́зриши мя. Яко Бог, не хотя́й беззакóния, Ты еси́; не присели́тся к Тебé лукáвнуяй, нижé пребу́дут беззакóнницы пред очи́ма Твóима. Возненави́дел еси́ вся дéлающия беззакóние, погуб ши вся глагóлющия лжу; му́жа кровéй и льсти́ва гнушáется Госпóдь. Аз же мнóжеством ми́лости Твоéя вни́ду в дом Твой, поклоню́ся ко хрáму святóму Твоему́ в стрáсе Твóем. Гóсподи, настáви мя прáвдою Твóею, враг мóих рáди испрáви пред Тобóю путь мой. Яко несть во устéх их и́стины, сéрдце их су́етно, гроб отвéрст гортáнь их, язы́ки свóими льщáху. Суди́ им, Бóже, да отпаду́т от мы́слей свои́х; по мнóжеству нечéстия их изри́ни я́, я́ко преогорчи́ша Тя, Гóсподи. И да возвеселя́тся вси уповáющии на Тя, во век возрáдуются, и всели́шися в них; и похвáлятся о Тебé лю́бящии и́мя Твоé. Яко Ты благослови́ши прáведника, Гóсподи, я́ко ору́жием благоволéния венчáл еси́ нас.
Псалом 89
Господи, прибе́жище был еси́ нам в род и род. Пре́жде даже гора́м не бы́ти и созда́тися земли́ и вселе́нней, и от века и до века Ты еси́. Не отврати́ челове́ка во смире́ние, и рекл еси́: обрати́теся, сы́нове челове́честии. Яко ты́сяща лет пред очи́ма Твои́ма, Господи, яко день вчера́шний, и́же мимои́де, и стра́жа нощна́я. Уничиже́ния их ле́та бу́дут. Утро яко трава́ мимои́дет, у́тро процвете́т и пре́йдет: на ве́чер отпаде́т, ожесте́ет и и́зсхнет. Яко исчезо́хом гне́вом Твоим, и я́ростию Тво́ею смути́хомся. Положи́л еси́ беззако́ния на́ша пред Тобо́ю: век наш в просвеще́ние лица́ Твоего. Яко вси дни́е наши оскуде́ша, и гне́вом Твоим исчезо́хом, ле́та на́ша яко паучи́на поуча́хуся. Дни́е лет наших, в ни́хже се́дмьдесят лет, аще же в си́лах, о́смьдесят лет, и мно́жае их труд и болезнь: яко прии́де кро́тость на ны, и нака́жемся. Кто весть держа́ву гне́ва Твоего́, и от стра́ха Твоего я́рость Твою исчести́? Десни́цу Твою та́ко скажи́ ми, и окова́нныя се́рдцем в му́дрости. Обрати́ся, Господи, доко́ле? И умоле́н бу́ди на рабы́ Твоя. Испо́лнихомся зау́тра ми́лости Твоея, Господи, и возра́довахомся, и возвесели́хомся, во вся дни нашя возвесели́хомся, за дни, в ня́же смири́л ны еси́, ле́та, в ня́же ви́дехом зла́я. И при́зри на рабы́ Твоя, и на дела́ Твоя, и наста́ви сы́ны их. И бу́ди све́тлость Господа Бога на́шего на нас, и дела́ рук на́ших испра́ви на нас, и де́ло рук на́ших испра́ви.
Псалом 100
Ми́лость и суд воспою́ Тебе, Господи. Пою́ и разуме́ю в пути́ непоро́чне, когда́ прии́деши ко мне? Прехожда́х в незло́бии се́рдца моего посреде́ до́му моего. Не предлага́х пред очи́ма мои́ма вещь законопресту́пную: творя́щыя преступле́ние возненави́дех. Не прильпе́ мне се́рдце стропти́во, уклоня́ющагося от мене лука́ваго не позна́х. Оклевета́ющаго тай и́скренняго своего́, сего́ изгоня́х: го́рдым о́ком, и несы́тым се́рдцем, с сим не ядя́х. Очи мои на ве́рныя земли́, посажда́ти я́ со мною: ходя́й по пути́ непоро́чну, сей ми служа́ше. Не живя́ше посреде́ до́му моего творяй горды́ню, глаго́ляй непра́ведная, не исправля́ше пред очи́ма мои́ма. Во у́трия избива́х вся гре́шныя земли́, е́же потреби́ти от гра́да Господня вся де́лающыя беззако́ние.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава: Тропарь дня.
И ныне: Богородичен:
Что Тя наречéм, о Благодáтная? Нéбо, я́ко возсия́ла еси́ Сóлнце прáвды; рай, я́ко прозяблá еси́ цвет нетлéния; Дéву, я́ко пребылá еси́ нетлéнна; чи́стую Мáтерь, я́ко имéла еси́ на святы́х Твóих объя́тиях Сы́на, всех Бóга, Тогó моли́ спасти́ся душáм нáшим.
(Если Великий пост, — тропарь, глас 6:
Зау́тра услыши глас мой, Царю́ мой и Боже мой.
Стих 1: Глаголы моя внуши́, Господи, разумéй звание мое.
Стих 2: Яко к Тебе помолюся, Господи.
Слава, и ныне: Богородичен: Что Тя наречем. )
Стопы́ моя направи по словеси́ Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие. Избави мя от клеветы́ человеческия, и сохраню заповеди Твоя. Лицé Твое просвети на раба Твоего, и научи мя оправданием Твоим.
Да испóлнятся устá моя хвалéния Твоего, Господи, яко да воспóю славу Твою, весь день великолéпие Твое.
Трисвятое. И по Отче наш: Кондак праздника. (Если кондака нет, или Великий пост, читаем Богородичен:
В понедельник, вторник и четверг:
Преславную Божию Матерь, и святых Ангел святéйшую, немóлчно воспоéм сердцем и усты́, Богородицу си́ю исповéдающе, яко вóистинну рóждшую Бога воплощéнна, и молящуюся непрестанно о душáх наших.
В среду и пятницу:
Скоро предвари́, прежде даже не порабóтимся врагом, ху́лящим Тя и претя́щим нам, Христе Боже наш; погуби́ Крестом Твоим борю́щия нас, да уразумéют, како может православных вера, молитвами Богородицы, еди́не Человеколю́бче.
В субботу:
Яко начáтки естества, Насад телю твáри, вселенная приносит Ти, Господи, богонóсныя мученики. Тех молитвами в мире глубóце Церковь Твою, жительство Твое Богородицею соблюди́, Многоми́лостиве. )
Господи, помилуй. (40)
Иже на всякое время и на всякий час, на небеси́ и на земли́ покланя́емый и слáвимый, Христе Боже, долготерпели́ве, многоми́лостиве, многоблагоутрóбне, Иже праведныя любя́й и грешныя ми́луяй, Иже вся зовы́й ко спасению обещания ради будущих благ, Сам, Господи, приими́ и наша в час сей молитвы, и испрáви живот наш к зáповедем Твоим, ду́ши нáша освяти́, телесá очисти, помышления исправи, мысли очисти, и избави нас от всякия скорби, зол и болезней, огради нас святы́ми Твоими Ангелы, да ополчéнием их соблюдáеми и наставля́еми, достигнем в соединение веры и в разум непристу́пныя Твоéя славы, яко благословéн еси́ во веки веков, аминь.
Господи, помилуй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честнéйшую Херуви́м и слáвнейшую без сравнения Серафим, без истлéния Бога Слова рóждшую, сущую Богородицу Тя величáем.
Именем Госпóдним благослови, отче.
Иерей: Боже, ущедри ны и благослови ны, просвети лице Твое на ны и помилуй ны.
(Если Великий пост — молитва св. Ефрема Сирина с тремя великими поклонами:
Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия, и праздносло́вия не даждь ми. (Поклон)
Дух же целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния, и любве́, да́руй ми рабу́ Твоему́. (Поклон)
Ей, Го́споди Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния, и не осужда́ти бра́та моего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь. (Поклон)
Таже малых 12, глаголюще на кийждо поклон: Бо́же, очи́сти мя гре́шнаго. И паки последи молитву всю:
Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия, и праздносло́вия не даждь ми. Дух же целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния, и любве́, да́руй ми рабу́ Твоему́. Ей, Го́споди Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния, и не осужда́ти бра́та моего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Трисвятое. И по Отче наш: Господи, помилуй. (12)
Иерей: Х ристé, Свéте истинный, просвещаяй и освящáяй всякаго человека, гряду́щаго в мир, да знáменается на нас свет лица Твоего, да в нем у́зрим свет непристу́пный; и исправи стопы́ наша к деланию зáповедей Твоих, молитвами Пречи́стыя Твоея́ Мáтере и всех Твоих святых. Аминь.
Хор: С ла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Господи, помилуй. (Трижды) Благослови.
Видео:Первый часСкачать
Час первый
Приидите, поклонимся: трижды. И поклоны три. | Придите, поклонимся: (3) И три поклона. |
Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. Трижды. Поклоны три. Господи, помилуй, трижды. И аще убо Бог Господь поется, глаголем: | Слава, и ныне: Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. (3) Господи, помилуй. (3) 1 |
Слава, тропарь дне. И ныне: Что Тя наречем: И ныне, Богородичен: Как назвать нам Тебя, о Благодатная: Аще же Аллилуиа, | Если же пост, и пели “Аллилуия” , поется трижды тропарь часа со стихами (Пс 5: 4А, 2, 3Б) и тремя земными поклонами. 3Тропарь, глас 6 |
Заутра услыши глас мой, / Царю мой и Боже мой. | Рано утром услышь голос мой, / Царь мой и Боже мой. |
Стих 1: Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое. | Стих 1: Слова мои услышь, Господи, уразумей вопль мой. |
Стих 2: Яко к Тебе помолюся, Господи. | Стих 2: Ибо к Тебе помолюсь я, Господи. |
К сим же стихом припеваем: Заутра услыши глас мой: весь до конца, и покланяемся по единожды. | Священник: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Чтец: И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Слава, и ныне, Богородичен:Ч то Тя наречем, о Благодатная? / Небо, яко возсияла еси Солнце Правды. / Рай, яко прозябла еси цвет нетления. / Деву, яко пребыла еси нетленна. / Чистую Матерь, яко имела еси на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. / Того моли спастися душам нашим. БогородиченК ак назвать нам Тебя, о Благодатная? / Небом? Ибо чрез Тебя воссияло Солнце правды. / Раем? Ибо израстила Ты Цвет нетления. / Девой? Ибо Ты пребыла нетленной. / Чистой Матерью? Ибо держала во святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. / Его моли о спасении душ наших. 4 |
Стопы моя направи по словеси Твоему / и да не обладает мною всякое беззаконие. / Избави мя от клеветы человеческия, / и сохраню заповеди Твоя. / Лице Твое просвети на раба Твоего / и научи мя оправданием Твоим. | Стопы мои направь по слову Твоему, и да не овладеет мною никакое беззаконие. Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои. Яви свет лица Твоего рабу Твоему и научи меня повелениям Твоим. Пс 118:133–135 |
Да исполнятся уста моя хваления Твоего, Господи, / яко да воспою славу Твою, / весь день великолепие Твое. | Да наполнятся уста мои хвалою Тебе, Господи, чтобы мне воспевать славу Твою, весь день – великолепие Твоё. 5 Пс 70:8 |
Сии стихи в Четыредесятнице како поются, писано в Триоди. Трисвятое. По Отче наш: Священник: Яко Твое есть Царство: И мы: Аминь. | Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь. |
Аще несть Четыредесятница, глаголем кондак святаго, или прилучившагося праздника. | Кондак праздника. |
Аще же есть Четыредесятница, или кондака несть: | Если же пели “Аллилуия” , читаются следующие кондаки: |
Преславную Божию Матерь, и святых Ангел Святейшую, / немолчно воспоим сердцем и усты, / Богородицу сию исповедающе, / яко воистинну рождшую нам Бога воплощенна, / и молящуюся непрестанно о душах наших. | Преславную Божию Матерь и святых Ангелов святейшую, / воспоем не умолкая, сердцем и устами / исповедуя Её Богородицей, / ибо воистину родила Она Бога воплощенного / и молится непрестанно о душах наших. |
В среду же и пяток глаголи сие, глас 4:В среду и пятницу | |
Скоро предвари, прежде даже не поработимся врагом / хулящим Тя, и претящим нам, Христе Боже наш, / погуби Крестом Твоим борющия нас, / да уразумеют, како может православных вера, / молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче. | Скоро предстань нам на помощь, Христе Боже наш, / прежде, чем окажемся мы в рабстве у врагов, / поносящих Тебя и угрожающих нам. / Крестом Твоим, Единый Человеколюбец, / воюющих с нами низложи, по молитвам Богородицы, / чтобы они познали, / как сильна вера православных! |
В субботу сей, глас 8:Яко начатки естества, Насадителю твари, / вселенная приносит Ти, Господи, богоносныя мученики, / тех молитвами в мире глубоце / Церковь Твою, жительство Твое, / Богородицею соблюди, Многомилостиве. В субботуКак первые плоды природы Насадителю всего творения, / вселенная приносит, Тебе, Господи, богоносных мучеников. / Их мольбами и ходатайством Богородицы, / Церковь Твою – Твой народ / в мире глубоком сохрани, Многомилостивый. 6 |
Господи, помилуй, 40. И же на всякое время и на всякий час, на Небеси и на земли, покланяемый и славимый, Христе Боже, Долготерпеливе, Многомилостиве, Многоблагоутробне, Иже праведныя любяй и грешныя милуяй, Иже вся зовый ко спасению обещания ради будущих благ. Сам, Господи, приими и наша в час сей молитвы и исправи живот наш к заповедем Твоим, души наша освяти, телеса очисти, помышления исправи, мысли очисти и избави нас от всякия скорби, зол и болезней, огради нас святыми Твоими Ангелы, да ополчением их соблюдаеми и наставляеми, достигнем в соединение веры и в разум неприступныя Твоея славы, яко благословен еси во веки веков, аминь. В о всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь. | |
Господи помилуй, трижды. Слава, и ныне: | Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: |
Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем. | Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем. |
Именем Господним благослови, отче. | Именем Господним благослови, отче. |
Священник возглас: Боже, ущедри ны и благослови ны, просвети лице Твое на ны и помилуй ны. | Священник: Боже, сжалься над нами и благослови нас; яви нам свет лица Твоего и помилуй нас. |
И мы глаголем: Аминь. | Чтец: Аминь. |
И аще есть Четыредесятница, творим три великия поклоны, глаголюще предписанную молитву: | Если пост, и пели “Аллилуия”, священник произносит молитву св. Ефрема Сирина с поклонами: |
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия, и празднословия не даждь ми. Поклон. | Господи и Владыка жизни моей! Духу праздности, суетности, властолюбия и празднословия не предай меня. (Поклон) |
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения, и любве, даруй ми рабу Твоему. Поклон. | Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй мне, рабу твоему. (Поклон) |
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь. Поклон. | Да, Господи-Царь, дай мне видеть мои согрешения и не осуждать брата моего, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь. (Поклон) |
Подобне и других малых, 12. Таже и конечный. Бывают вкупе, 16. | Также 12 малых поклонов с молитвой: Боже, очисти меня, грешного. И снова всю молитву: Господи и Владыка жизни моей: и один великий поклон. |
Таже: Трисвятое. Пресвятая Троице: Отче наш: Священник: Яко Твое есть Царство: И мы: Аминь. Господи, помилуй, 12. | Чтец: Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь. Господи, помилуй. (12) |
Христе, Свете Истинный, просвещаяй и освящаяй всякаго человека, грядущаго в мiр, да знаменается на нас свет лица Твоего, да в нем узрим Свет Неприступный: и исправи стопы наша к деланию заповедей Твоих, молитвами Пречистыя Твоея Матере, и всех Твоих святых, аминь. | Христе, Свет истинный, просвещающий и освящающий всякого человека, приходящего в мир! Запечатлей на нас свет лица Твоего, да узрим в нем свет неприступный, и направь стопы наши к исполнению заповедей Твоих, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех Твоих святых. Аминь. |
Лик: Взбранной Воеводе победительная, / яко избавльшеся от злых, / благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, / но яко имущая державу непобедимую, / от всяких нас бед свободи, да зовем Ти; / радуйся, Невесто Неневестная. | И поется кондак Богородице, глас 8: Обороняющей нас Военачальнице / за избавление от страшных бед / учреждаем Тебе торжества победы благодарственные / мы, рабы Твои, Богородица! / Но Ты, как имеющая власть необоримую, / от всяческих опасностей нас освободи, / да взываем Тебе: / “Радуйся, Невеста, брака не познавшая! |
Иерей: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе. | Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе. |
Лик: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови. | Хор: Слава, и ныне: Господи, помилуй. (3) Благослови. |
И бывает отпуст. | Священник произносит отпуст малый. Если же служба непраздничная и полный отпуст с упоминанием святых храма и дня после утрени не произносился, то он произносится после 1 часа, затем поется многолетие. |
Конец перваго часа. | Конец первого часа. |
Примечания1 Великим постом в некоторые дни здесь читается рядовая кафизма по уставу. 2 Если тропарей два, читаются оба; Слава: произносим перед вторым. 3 Порядок исполнения следующий: священник возглашает тропарь и два стиха, а народ, отвечая ему, трижды поет тропарь; при этом совершаем три земных поклона. 4 Здесь, когда положено, читается паримия. 5 Великим постом эти стихи не читаются, а поются: три первых дважды, а четвертый (Да наполнятся:) – трижды. 6 Согласно древнерусской (дониконовской) традиции, на 1 часе читаются следующие кондаки: Слава: Премудрости наставник, разума Податель, / Учитель неразумных и нищих Защитник, / утверди, вразуми сердце моё, Владыка. / Ты дай мне слово, Отчее Слово, / — ибо вот, я устам моим не возбраню взывать Тебе: / “Милостивый, помилуй меня, падшего!” Видео:Первый час (чтение)Скачать Православная ЖизньПервый час совершается в конце утрени и начинается молитвой «Приидите, поклонимся». Рассмотрим трудные слова из молитвословий этой части суточного круга богослужений.
Служба с необычным для нас названием возникла в глубокой древности. В книге Деяний святых апостолов мы читаем, как апостолы Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый (Деян. 3:1). Сотнику Корнилию, который хоть и был римлянином, но поклонялся Единому Богу, явился Ангел во время молитвы в девятый час (Деян. 10:3). А апостолу Петру было чудесное видение во время молитвы шестого часа. Наконец, апостолы вместе с Богородицей возносили молитву третьего часа дня в тот момент, когда на них снизошёл Дух Святой в виде языков пламени. Хотя в ветхозаветных книгах ничего не сказано о молитве в определённые часы дня, верующие иудеи времён Иисуса Христа считали само собой разумеющимся совершить молитву в первый, третий, шестой и девятый часы, которые соответствуют по нашему времени семи, девяти часам утра, полудню и трём часам дня. О такой молитве Деяния апостолов упоминают как бы вскользь, подразумевая, что это и так понятно. Те, кто жил в Иерусалиме вблизи храма, приходили на молитву туда, как это следует из Деян. 3:1. Находясь вдали от храма, молитву совершали дома. В свете этого более понятна притча Христа о работниках виноградника, нанятых хозяином около третьего, шестого и девятого часа. Зачем хозяину понадобилось так часто ходить на торжище? Через рынок пролегал путь в храм, где в положенные часы совершалась молитва. Проходя мимо и видя стоящих праздно работников, хозяин виноградника предлагал им потрудиться. В этой притче также упоминается выход хозяина около одиннадцати часов дня (по-нашему, шести часов вечера). Возможно, в это время также совершалась определённая молитва. Христиане первых веков сохранили только богослужения в третий, шестой и девятый часы. В это время вспоминали распятие Господне: пригвождение Христа ко Кресту в третий час, сгустившуюся тьму над землёй в шестой и смерть Христову в девятый час. Позже к ним добавилась молитва в первый час и традиция вспоминать суд над Спасителем, совершившийся в это время, а также будущий Страшный Суд Божий. В монастырях была практика собираться на молитву и в промежутках между чтением часов. Такие богослужения получили название «междочасия». Их тексты также есть в Часослове — богослужебной книге, где описано совершение часов и других вседневных молитв помимо утрени и вечерни. Хотя эти молитвы были краткими и не сильно отрывали трудящегося человека от дел, позже для удобства совершение часов соединили с утреней (первый час), литургией (третий и шестой часы) и вечерней (девятый час). Сегодня вечерня совершается вместе с утреней, а девятый час читается перед вечерней (в практике многих современных приходов он опускается). Основа краткого богослужения часов, как и утрени, вечерни, — псалмы, из которых древности состояло всё богослужение Церкви. В канун больших праздников (Рождество, Крещение Господне, Пасха) совершаются особые торжественные часы. Их называют царскими, или великими. Отлично и совершение часов в дни Великого поста — к положенным псалмам добавляются особые молитвы и дополнительная кафизма Псалтири. Мы рассмотрим трудные слова вседневных часов, которые совершаются за каждым богослужением. Первый час совершается в конце утрени и начинается молитвой «Приидите, поклонимся». Следом за ней звучат три псалма. Видео:Час первый. Молитвослов учебный для начинающих. На современном русском языке. Часть 21. Аудиокнига.Скачать Псалом 5По своему смыслу этот один из первых псалмов — предначинательный. Это молитва по дороге в храм, на самом рассвете дня. Есть мнение, что он исполнялся во время утреннего входа священников и левитов во двор Иерусалимского храма. Слова из него Аз же множеством милости Твоея вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой вошли в христианскую молитву идущего в церковь. Вторая часть этого псалма (стихи 8-13) составила одну из входных молитв, которые совершает священник перед литургией. Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди, разуме́й зва́ние мое́. Внуши́ — «услышь». Зва́ние — «воззвание». Зау́тра услы́ши глас мой, зау́тра предста́ну Ти, и у́зриши мя. Зау́тра — «рано утром». Ти — «Тебе». Не присели́тся к Тебе́ лука́внуяй — «не водворится у тебя лукавящий». Ниже́ пребу́дут беззако́нницы пред очи́ма Твои́ма. Беззако́нницы — «беззаконники, творящие неправду» (мужской род). Погуби́ши вся глаго́лющыя лжу. Лжа — «ложь». Враг мои́х ра́ди испра́ви пред Тобо́ю путь мой. Ра́ди — «из-за, по причине». Так как духовные враги восстали на душу христианина, сам, без вмешательства Бога он исправить свой путь не в силах. Я́ко несть во усте́х их и́стины, се́рдце их су́етно, гроб отве́рст горта́нь их: язы́ки свои́ми льща́ху. Льща́ху — «льстили». Суди́ им, Бо́же, да отпаду́т от мы́слей свои́х, по мно́жеству нече́стия их изри́ни я́, я́ко преогорчи́ша Тя, Го́споди. Изри́ни я — «низринь (низвергни) их». Преогорчи́ша — «очень огорчили». Я́ко Ты благослови́ши пра́ведника, Го́споди: я́ко ору́жием благоволе́ния венча́л еси́ нас. Я́ко — «потому что». Венча́л — «увенчал, наградил». Ору́жием благоволе́ния: благословение Божие — не только награда, но и грозное оружие против демонов. Видео:Почему на Шестопсалмии гасят свечи?Скачать Псалом 89По преданию, это молитва пророка Моисея. В ней звучит просьба дать нам время для покаяния, ведь дни человека на земле так кратки. Не отврати́ челове́ка во смире́ние, и рекл еси́: обрати́теся, сы́нове челове́честии. Не отврати́ — «не отвернулся». В древнееврейском подлиннике же дословно: «Обрати человека к смирению». Я́ко ты́сяща лет пред очи́ма Твои́ма, Го́споди, я́ко день вчера́шний, и́же мимои́де, и стра́жа нощна́я. Мимои́де — «проходит». Стра́жа нощна́я — в древности ночь делилась на четыре стражи, промежутка, когда сменялся городской караул. Уничиже́ния их ле́та бу́дут — «их годы будут унижением». У́тро я́ко трава́ мимои́дет, у́тро процвете́т и пре́йдет: на ве́чер отпаде́т ожесте́ет и и́зсхнет. У́тро я́ко трава́ мимои́дет — «их утро как трава преходит». И́зсхнет — «засохнет». Я́ко исче́зохом гне́вом Твои́м, и я́ростию Твое́ю смути́хомся — «Ибо мы исчезаем от гнева Твоего и из-за ярости Твоей в смущении». Положи́л еси́ беззако́ния на́ша пред Тобо́ю: век наш в просвеще́ние лица́ Твоего́ — «Ты положил беззакония наши пред Тобою и годы наши (в древнееврейском подлиннике: „тайное наше“) пред светом лица Твоего». Я́ко вси дни́е на́ши оскуде́ша, и гне́вом Твои́м исчезо́хом, ле́та на́ша я́ко паучи́на поуча́хуся. Церковнославянский перевод связан с неверным древнегреческим переводом в Септуагинте, где древнееврейское слово «звук» было ошибочно прочитано как «поучаться», а слово «теряем» — как «паутина». В подлиннике же стоит: «мы теряем наши годы как звук». Настолько краток наш век, что его можно сравнить со звуком от какого-нибудь инструмента, только зародившимся и сразу умолкнувшим. Дни́е лет на́ших, в ни́хже се́дмьдесят лет, а́ще же в си́лах, о́смьдесят лет, и мно́жае их труд и боле́знь: я́ко прии́де кро́тость на ны, и нака́жемся. — «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет, потому что придёт слабость на нас, и будем наказаны». Кто весть держа́ву гне́ва Твоего́, и от стра́ха Твоего́, я́рость Твою́ исчести́? Весть — «знает». Держа́ву — «силу». Стра́ха — «ужаса». Исчести́ — «сосчитать» (относится к весть). В древнееврейском тексте псалма: «Кто знает силу гнева Твоего, и каков страх Твой и ярость Твоя? Считать дни наши научи и прореки сердцу мудрость». Десни́цу Твою́ та́ко скажи́ ми, и окова́нныя се́рдцем в му́дрости. Десни́цу Твою́ — ошибочный древнегреческий и церковнославянский перевод связан с похожестью форм слов древнееврейского языка: yeminu «десницу его» и yameynu «дни наши». Окова́нныя — в древнееврейском тексте стоит глагол navi’ «прореки». Общий смысл этих стихов псалма — призыв проводить краткие дни нашей жизни в страхе Божием, боясь навлечь гнев Божий своими грехами. Псалмопевец призывает ценить дарованные нам дни и жить мудро. Обрати́ся, Го́споди, доко́ле? И умоле́н бу́ди на рабы́ Твоя́. Умоле́н бу́ди на рабы́ Твоя́ — «умилосердись над рабами Твоими». Испо́лнихомся зау́тра ми́лости Твоея́, Го́споди, и возра́довахомся, и возвесели́хомся, во вся дни на́ша возвесели́хомся, за дни в ня́же смири́л ны еси́, ле́та в ня́же ви́дехом зла́я. В ня́же — «в них же, в которые». Ны — «нас». Ле́та — «годы». И при́зри на рабы́ Твоя́, и на дела́ Твоя́, и наста́ви сы́ны их. Сы́ны их — «их сыновей». И бу́ди све́тлость Го́спода Бо́га на́шего на нас, и дела́ рук на́ших испра́ви на нас, и де́ло рук на́ших испра́ви. Све́тлость — «чистота, ясность». Испра́ви — «сделай правым», а также «соверши, устрой». Видео:Часослов. Протоиерей Андрей Ткачёв.Скачать Псалом 100Этот псалом царя Давида — хвалебная песнь Богу. Ми́лость и суд воспою́ Тебе́, Го́споди. Суд — «справедливость». Воспою́ Тебе́ — пророк будет воспевать Божественную милость и справедливость. Пою́ и разуме́ю в пути́ непоро́чне, когда́ прии́деши ко мне? — «Пою и размышляю в непорочном пути: когда Ты придёшь ко мне?» Прехожда́х в незло́бии се́рдца моего́ посреде́ до́му моего́. Прехожда́х — «ходил, пребывал». Не предлага́х пред очи́ма мои́ма вещь законопресту́пную: творя́щыя преступле́ние возненави́дех. Не предлага́х — «не представлял». Не прильпе́ мне се́рдце стропти́во, уклоня́ющагося от мене́ лука́ваго не позна́х. Не прильпе́ — «не прилепится». Оклевета́ющаго тай и́скренняго своего́, сего́ изгоня́х: го́рдым о́ком, и несы́тым се́рдцем, с сим не ядя́х. Тай — «тайно». И́скренняго своего́ — «ближнего своего». Ядя́х — «ел, трапезничал». О́чи мои́ на ве́рныя земли́, посажда́ти я́ со мно́ю: ходя́й по пути́ непоро́чну, сей ми служа́ше. Посажда́ти я́ со мно́ю — «чтобы посадить их со мною». Не живя́ше посреде́ до́му моего́ творя́й горды́ню, глаго́ляй непра́ведная, не исправля́ше пред очи́ма мои́ма. Не исправля́ше — «не устоит». Во у́трия избива́х вся гре́шныя земли́, е́же потреби́ти от гра́да Госпо́дня вся де́лающыя беззако́ние. Во у́трия — «по утрам, каждое утро». Гре́шныя земли́ — нечестивцев, бесов. Потреби́ти — «уничтожить, искоренить». Видео:Церковнославянский язык для начинающих. Ударения и придыханияСкачать Молитвы первого часаПосле псалмов следуют молитвословия. В их числе — молитва Богородице: Что Тя нарече́м, о Благода́тная? Не́бо, я́ко возсия́ла еси́ Со́лнце Пра́вды. Рай, я́ко прозябла́ еси́ цвет нетле́ния. Де́ву, я́ко пребыла́ еси́ нетле́нна. Чи́стую Ма́терь, я́ко име́ла еси́ на святы́х Твои́х объя́тиях Сы́на, всех Бо́га. Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим. Прозябла́ — «произвела (о растениях)». Цвет нетле́ния — «цветок вечности». Нетле́нна — «не познавшая тления, греха», а также «вечна». В конце звучит молитва: И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь. Обеща́ния — «обетования». Испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м — «Направь жизнь нашу к заповедям Твоим». Дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы — «Достигнем соединения в вере и разумения неприступной Твоей славы». Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем. Без истле́ния — «не познавши греха, тления». Су́щую — «истинную». Затем звучит священнический возглас: Бо́же, уще́дри ны и благослови́ ны, просвети́ лице́ Твое́ на ны и поми́луй ны. Уще́дри ны — «окажи милость нам». Священник читает молитву: Христе́, Све́те И́стинный, просвеща́яй и освяща́яй вся́каго челове́ка, гряду́щаго в мiр, да зна́менается на нас свет лица́ Твоего́, да в нем у́зрим Свет Непристу́пный: и испра́ви стопы́ на́ша к де́ланию за́поведей Твои́х, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, и всех Твои́х святы́х, ами́нь. Зна́менается — «запечатлеется». Испра́ви — «направь». Хор поёт песнопение «Взбранной Воеводе». Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице, но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти; ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная. Победи́тельная — победная песнь, которую в древности воспевали воины, разбив противника. Мы также поём такую песнь, восхваляя Богоматерь, которая побеждает наших духовных врагов — бесов, помогая в жестокой брани с ними. Воспису́ем — «воздаём, возносим». Держа́ву — «власть». Неневе́стная — «не вступившая в брак». 📺 ВидеоЖивый в помощи 90 псалом 40 раз. Psalm 90 - 40 repeatsСкачать Час 1-йСкачать Шестопсалмие (3, 37, 62, 87, 102, 142)Скачать Урок правильного церковного чтенияСкачать Пример чтения. Часы церкви. Тихвинский ХрамСкачать Шестой час (Перед Литургией) чтениеСкачать Сильный оберег. Псалом 90Скачать Правила чтения на церковнославянском. На что обратить внимание начинающим читать на клиросе?Скачать Объяснение Часов. Часть 1.1Скачать 3 час. Чтение часов в храмеСкачать Математика это не ИсламСкачать Молитвы Валаамского монастыря слушать 1 ЧАССкачать Читаем 6 час в церкви. Обучение.Скачать |