Апория или апория ударение (4 видео) | Русский язык. Правила написания

Содержание

АПОРИЯ
Смотреть что такое АПОРИЯ в других словарях:
АПОРИЯ
АПОРИЯ
АПОРИЯ
АПОРИЯ
АПОРИЯ
АПОРИЯ
АПОРИЯ
АПОРИЯ
АПОРИЯ
АПОРИЯ
Ударение в слове апория
Таблица ударений:
Значение слова апория
Предложения со словом апория
Ударение в слове «апория»
🔍 Видео

Видео:Смысл и решение апории Зенона «Стрела»Скачать

АПОРИЯ

Смотреть что такое АПОРИЯ в других словарях:

АПОРИЯ

(от греч. aporia — затруднение, недоумение, от а — отрицательная частица и poros — выход) термин, которым древнегреческие философы обозначали тр. смотреть

АПОРИЯ

апория проблема, противоречие, затруднение Словарь русских синонимов. апория сущ., кол-во синонимов: 7 • беспомощность (14) • затруднение (42) • парадокс (9) • проблема (55) • противоречие (35) • смущение (23) • трудность (54) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: беспомощность, затруднение, парадокс, проблема, противоречие, смущение, трудность. смотреть

АПОРИЯ

АПОРИЯ (от греч. aporia — затруднение, недоумение, от а — отрицат. частица и poros — выход), термин, к-рым древнегреч. философы обозначали трудноразр. смотреть

АПОРИЯ

АПОРИЯ (от греч. aporia — затруднение, недоумение) — трудноразрешимая проблема, связанная с противоречием между данными опыта и их мысленным анализ. смотреть

АПОРИЯ

АПОРИЯ (греч. а — отрицательная частица, poros — выход, aporia — безвыходное положение, затруднение, недоумение) — термин, f помощью которого античные . смотреть

АПОРИЯ

АПОРИЯ(греч.). Смущение, беспомощность.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.апо́рия(гр. aporia) в античной фи. смотреть

АПОРИЯ

(греч. а — отрицательная частица, poros — выход, aporia — безвыходное положение, затруднение, недоумение) — термин, f помощью которого античные философы фиксировали непостижимые для них противоречия в осмыслении движения, времени и пространства; между данными наблюдения, опыта и их мысленным анализом; любые непреодолимые логические затруднения. Ряд А. — доказательств, направленных против признания истинности движения, создал Зенон (5 в. до н.э.) представитель школы элеатов. Он считал, что всякое понятие о движении противоречиво, следовательно — не истинно. Важнейшие из А. Зе-нона — «Летящая стрела», «Дихотомия», «Ахиллес и черепаха», сводятся к общему доказательству, сформулированному им самим: «Движущийся предмет не движется ни в том месте, где он находится, ни в том месте, где его нет.» Согласно А. «Летящая стрела покоится» путь движения стрелы состоит из суммы точек покоя. В каждой точке движения стрела находится в состоянии покоя. Из ряда сосояний покоя движение возникнуть не может. Аргумент «Дихотомия», направленный на доказательство неистинности движения, состоит в следующем. Для того, чтобы пройти расстояние от точки А до точки В, человек должен сначала пройти половину намеченного расстояния. Но прежде чем пройти половину расстояния, он должне пройти половину этой длины, а для этого — половину оставшейся половины и т.д. Иначе, для того, чтобы осуществить движение на ограниченном пространстве, человек должен пройти бесконечное количество частей этого пространств, следовательно, он никогда не дойдет до точки, к которой стремится. Такого рода деление пространства Гегель назвал «дурной бесконечностью». В А. «Ахиллес и черепаха» Зенон доказывает, что быстроногий Ахиллес никогда не догонит черепаху, вследствие того, что Ахиллес, находясь в начале движения позади черепахи, должен вновь и вновь проходить то расстояние, которое ранее уже прошла черепаха: за то время, пока Ахиллес преодолеет отделяющее его от черепахи расстояние, черепаха проползет половину этого расстояния; преодолеет Ахиллес половину, а черепаха отползет еще на одну четверть и т.д. до бесконечности. В этих и других А. Зенон видит в пространстве лишь сумму отдельных отрезков, не умея раскрыть диалектическую взаимосвязь времени и пространства, единство их прерывности и непрерывности, актуализируемое в движении. С.В. Воробьева. смотреть

АПОРИЯ

от греч. a – отрицательная приставка и poros – выход) – проблема, возникающая в результате противоречия между непосредственным опытом и теоретическим анализом. Решение таких проблем возможно в двух направлениях. 1. Уточнение интерпретации данных опыта, когда они приводятся в соответствие с областью другой теории. «Ведь каждый день пред нами Солнце ходит, / Однако ж прав упрямый Галилей» (А.Пушкин). Это наблюдение ошибочно в соотношении с физической теорией, доказывающей движение Земли вокруг Солнца. Но оно верно в соотношении с теоретическим анализом человеческого восприятия. 2. Доказательство ошибочности теоретических положений, несогласующихся с данными опыта. Это можно проиллюстрировать на классических апориях Зенона. А. «Дихотомия»: прежде чем пройти весь путь, движущееся тело должно пройти половину этого пути, а до этого – четверть и т.д.; поскольку процесс такого деления бесконечен, то тело вообще не может начать двигаться или процесс движения не может окончиться. А. «Ахилл»: в противоречии с чувственным опытом быстроногий Ахилл никогда не догонит черепаху, так как пока он пробежит разделяющее их расстояние, она успеет проползти некоторый отрезок, пока он будет пробегать этот отрезок, она еще немного проползет и т.д. В коррелятивной онтологии показывается, что бесконечность деления пространства (и любого другого вида деления) и скорость движения во времени, как и все сущее, существует не вообще, но всегда в определенном соотношении (корреляте). Бесконечная делимость существует как возможность, но актуально, как действительность, она всегда возможна или невозможна для определенных средств и способов деления, т.е конечна. Чтобы стрелка на циферблате весов с ценой деления в 5 гр. пришла в движение, не требуется делить этот вес, так как именно он является конечным «шагом», сответствующим данной ситуации, и возможность деления в соотношении с поставленной задачей (т.е актуально, а не «вообще») не существует. Точно так же «шаги» черепахи не существуют в соотношении с масштабом пространственно-временного «шага» Ахилла. — Сагатовский В.Н. Об интервальном подходе к парадоксам / Диалектика и стиль мышления. Севастополь. 1983. . смотреть

АПОРИЯ

трудноразрешимая проблема, связанная обычно с противоречием между данными наблюдения и опыта и их мысленным анализом. Наиболее известны А., восходящие к др.-греч. философу Зенону Элейскому. В А. «О множественности вещей» говорится о возможности мысленного представления вещей в виде множеств, причём Зенону приписывается мнение о противоречивости такого представления: поскольку для разделения двух вещей нужна третья вещь и т. д., то каждая вещь может мыслиться в виде бесконечного множества вещей, но тогда она вопреки очевидности либо должна иметь бесконечные размеры (если составляющие вещи имеют размеры), либо вовсе не иметь размера (если таковы составляющие). А. «Дихотомия» (разделение на два): прежде чем пройти весь путь, движущееся тело должно пройти половину этого пути, а ещё до этого четверть и т.д.; поскольку процесс такого деления бесконечен, то тело вообще не может начать двигаться (или движение не может окончиться). А. «Ахилл»: в противоречии с чувств. опытом быстроногий Ахилл не может догнать черепаху, т. к. пока он пробежит разделяющее их расстояние, она всё же успеет проползти нек-рый отрезок, пока он будет пробегать этот отрезок, она ещё немного отползёт и т. д. А. «Стрела»: если считать, что пространство, время и процесс движения состоят из нек-рых «неделимых» элементов, то в течение одного такого «неделимого» тело (напр., стрела) двигаться не может (ибо в противном случае «неделимое» разделилось бы), а поскольку «сумма покоев не может дать движения», то движение вообще невозможно, хотя мы его на каждом шагу наблюдаем. Эти и др. зеноновские А. подчёркивают относит. и противоречивый характер математич. описаний реальных процессов движения, необоснованность претензий на полную адекватность (изоморфизм; см. Изоморфизм и гомоморфизм) таких описаний и спорность привычных мнений об однозначной определённости фигурирующих в них понятий. Ни один из формализов. способов анализа и разрешения выявленных в А. противоречий, возникающих при отображении движения, не может претендовать на общепринятость. Проблематика, связанная с А., исследуется в тесной связи с др. проблемами логики и теории познания. смотреть

АПОРИЯ

(от греч. aporia — затруднение, недоумение) трудноразрешимая проблема, связанная с противоречием между данными опыта и их мысленным анализом. Наиболее. смотреть

Видео:Парадоксы (апории) Зенона. Ахилл и черепаха. Современное решение просто и доступно. Философия.Скачать

Ударение в слове апория

Таблица ударений:

ПАДЕЖ		Ед. ч.	Мн. ч.
И.		апор и́ я	апор и́ и
Р.		апор и́ и	апор и́ й
Д.		апор и́ и	апор и́ ям
В.	неод.	апор и́ ю	апор и́ и
В.	одуш.
Т.		апор и́ ей, апор и́ ею	апор и́ ями
П.		апор и́ и	апор и́ ях

Видео:Апории Зенона. Смысл и объяснение. Парадоксы и их преодоление.Скачать

Значение слова апория

(греч. aporia , букв. безвыходность)

трудная или неразрешимая проблема, связанная с возникновением противоречия, с наличием аргумента против очевидного, общепринятого.

Видео:Стадион (Парадокс Зенона)Скачать

Предложения со словом апория

Впрочем, эта апория, и показывала, что существуют, кроме нас, людей, еще и боги.
В этих апориях Зенон ошибочно рассматривает пространство как сумму некиих конечных отрезков, тогда как время у него абсолютно непрерывно.
Но отсюда проистекает и основание апория портрета, намечающая его границу, которая проходит притом в двух направлениях.
В конечном счете, надо понять, что во всех зеноновских апориях заключается один весьма важный психологический урок.

«Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.»

Видео:АПОРИИ ЗЕНОНА ЗА ПОЛЧАСА | Философия | УмскулСкачать

Ударение в слове «апория»

апори́я
Ударение падает на 3-й слог (с буквой и).

Тест для самопроверки:

В слове «полог» 62% людей ставят ударение верно.

Ударение в слове «апория» и комментарии к нему приведены согласно данным русского орфографического словаря Российской академии наук под редакцией В.В. Лопатина, нового толково-словообразовательного словаря русского языка автора Т.Ф. Ефремовой, русского словесного ударения автора М.В. Зарвы, большого толкового словаря правильной русской речи автора Л.И. Скворцова.